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向大家求问点歌名啊情歌对唱的要少数民族的山歌最好

电影《刘三姐》《刘三姐》是长春电影制片厂于1961年摄制的故事片，根据广西僮族民间传说改编。由苏里执导，黄婉秋、刘世龙、夏宗学等人主演，是中国大陆第一部风光音乐故事片。

阿里山的姑娘不是任何一个民族的民歌，阿里山的姑娘是用高山族山歌的曲式谱写的歌曲。《阿里山的姑娘》，又名《高山青》，填词者为邓禹平（四川人，定居台湾），作曲者为知名导演张彻（杭州人，从上海去台湾。

5、《放马山歌》歌曲演唱：黄虹。歌词：正月放马喔噜噜的正月正哟，，赶起马来登路里程，哟哦，登路里程。大马赶来喔噜噜的山头上哟，，小马吃草随后的跟，哟哦，随后的跟。二月放马喔噜噜的百草发哟，。

我们相约春暖花开，一起唱情歌如果你也爱着我，请到贵州来看我浓浓贵州情呀，无论花开花落青青的山，绕着清清的水清清的水，养着亲亲的人唱不够的山歌，是说不完的爱敬不尽的米酒，是说不尽的情青青的山。

山歌可分为一般山歌、田秧山歌、放牧山歌三类。代表曲目有：《世上哪有树缠藤》、《山丹丹开花红艳艳》、《月儿弯弯照九州》、《走西口》、《五哥放羊》、《兰花花》1、《世上哪有树缠藤》出自电影《刘三姐》。

喊同卯用于男女对唱情歌时,称为“喊必央爽”,意为相爱歌。瑞丽还流行缅甸傣区的山歌“喊傣亮”、“喊楞挡”等,音乐别具一格。下例是德宏瑞丽的喊必央爽:西双版纳的傣族山歌与情歌曲调基本相同，节拍鲜明。

壮族。对山歌，源于广西是壮族群众最喜爱的活动之一，有男女个人对唱和男女群体对唱等形式。对山歌的内容十分丰富，一般以男女青年追求美好的爱情理想为主题。山歌的方式多种多样。

歌名：玛尼情歌歌手：上官红燕所属专辑：天籁之爱2作曲。

集居于我国南方亚热带地域的壮族,主要分布于广西壮族自治区和云南省的文山州以及广东的连山,是我国人口最多的少数民族。壮族有独特的文化,从古百越族群及西瓯、骆越部族开始,就产生了歌圩的风俗,壮语称之为“歌埠”、“隆垌”。

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一起看一看延安人住的房屋;我们来到了贵州,来看一看侗族人住的吊脚楼,教师...整个音乐分段清晰,节奏分明,每段的旋律风格迥异,易于孩子快乐、自由地想象,...一、利用图谱,解决理解、记忆歌词难。只有让幼儿新旧经验搭起支架。

1.嫁衣背景：这个女孩是个大学生，不幸的是她被人强奸，后来她痛苦的告诉了她妈妈她妈妈说却骂她活该，要不是你愿意，怎么会被强奸，女孩伤心欲绝，写了这首歌词，凄凉的唱完这首歌曲。

那些厉害的大师出口就是歌，见什么唱什么，所以，侗族的歌特别多，你这句歌词我没见过，也很正常。从歌词来看，可以用于情歌对唱，主人欢迎客人的对唱等，意思应该是只是听见你的声音，但是不能见到你，觉得遗憾。

这类歌曲结构短小,歌词含蓄深情,曲子委婉缠绵,大都由青年男女轻声慢唱。小歌分有乐器伴奏和无乐器伴奏两种。(2)乐器侗族乐器主要有琵琶、牛腿琴、芦笙、侗笛、唢呐、二胡、锣鼓、镲、木叶等。

30.95万人。根据红黑人口库显示，从江县2022年末2023年初，常住人口30.95万人，户籍总户数9.4515万户，户籍人口39.514万人，城镇化率16.6%，城镇人口6.5613万人，乡村人口32.9527万人，男性21.0881万人。

从文学方面看，传统的侗族大歌歌词多是一些长篇的抒情歌（情歌）或叙事歌，内容丰富，揭示了古代侗族社会生活的面貌，反映了在一定历史时期以内人民的思想感情，弘扬了赞善贬恶的道德品质，表达了追求幸福自由的理想。

处处蝉歌不见蝉儿面

当年相识不见,午时梦回茶前,谁人共话当年?2.《约客》(宋)赵师秀黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。译文:黄梅时节一个梅雨绵绵的夜晚,乡村的青草池塘中传来阵阵蛙鸣。这时已经是半夜了。

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6.蝉的古诗原文1、原文蝉虞世南垂緌饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风。2、译文蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上,与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同,因此它的声音能够流丽响亮。蝉儿栖身高处。

1、蝉是非常喜欢唱歌的。它翼后的空腔里带有一种像钹一样的乐器。它还不满足,还要在胸部安置一种响板,以增加声音的强度。2、听!看!无畏的蝉儿,唱着心中的歌……蝉儿如此!人儿如此?我轻轻躺下了,注目窗外的美好世界。

闻蟪蛄之流声,悟平反之已奏;见螳螂之抱影,怯危机之未安。感而缀诗,贻诸知己。庶情沿物应,哀弱羽之飘零;道寄人知,悯余声之寂寞。非谓文墨,取代幽忧云尔。(4)与咏燕诗不同,咏蝉诗中也有讥讽蝉之污浊者。

看吧，那小小的蝉儿低头啜饮清晨的露珠，它清脆的响声，从高大挺拔的梧桐枝叶间流出。因为身居高处，它的声音自然可以传播广远，它的清亮歌声并不是借助秋风的力量啊！前两句写蝉，“垂緌”，蝉头部伸出的触须。

及“江晚正愁余,山深闻鹧鸪”(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》)等,诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。寒蝉秋后的蝉是活不了多久的,一番秋雨之后,蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了,命折旦夕。因此。

古诗《所见》的诗意为牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在树林里回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，于是马上停止唱歌，静悄悄地站立在树旁。这首诗是清代文学家袁枚创作的一首五言绝句。原文：牧童骑黄牛，歌声振林樾。

蝉古诗的意思如下：《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言绝句，出自《全唐诗》。全诗的字面意思：蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同，因此它的声音能够流丽响亮。蝉儿栖身高处。

幸福大街-嫁衣,听同学说是在死前五分钟唱的,是真的吗?并且那个女生很惨...

她就哭着把刚才发生的事和妈妈说拉.（因为她家在她们的城市十分有名气）她妈就给她一片毒药.在她出嫁前一天夜里唱完<<嫁衣>&gt。

就唱了这首歌，死了之后，他的妈妈可能就把，这个女主角，埋在了，那个男的家的后院。可能当时的年代很封建，所以才搞成了这个后果...3《嫁衣》。

就唱了这首歌，死了之后，他的妈妈可能就把，这个女主角，埋在了，那个男的家的后院。可能当时的年代很封建，所以才搞成了这个后果...3《嫁衣》。

三版本，嫁衣里的女主角，在订婚的当天被人强奸了。他妈妈知道后就让女主角服毒了，当女主角知道是毒药后，并没有哭。就唱了这首歌，死了之后，他的妈妈可能就把，这个女主角，埋在了，那个男的家的后院。

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5分21秒是否可以解释成521我爱你呢,.?其实很简单还有到了4分44秒的时候这首歌全部唱完..开始音乐,。

就唱了这首歌，死了之后，他的妈妈可能就把，这个女主角，埋在了，那个男的家的后院。可能当时的年代很封建，所以才搞成了这个后果...3《嫁衣》。

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她的妈妈却怨她。怎么可以还没有结婚就把第一次给了他，以后还怎么嫁的出去，然后她那样绝望。然后她吞下了两大罐安眠药，她不怨妈妈。她只是恨.恨他然后她穿上了红色的嫁衣。她在永远闭上眼睛之前。

有谁知道侗族大歌(蝉之歌)歌词,侗语的,用中文写出来,在线等~~~_百度...

这样应该能看懂了吧，中文歌词只是意译，并非逐字翻译，最多只能弄成这样了。背叛的晚霞，uragirinoyuuyake仿佛要割裂浑身的汗水yakkainikaramitsukuasewo。

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不管你叫琪琪，齐齐，奇奇，琦琦，还是其其用日语都是KiKi（K发科的音轻一点)用日文写是：片假名：キキ平假名（きき）用于名字是キキ。名字一定要用キキ，不能用きき。比如这句话。

《春蝉之歌搜索》1.凡凡张卡，尧多美嘎，伦朗塞孝听，多嘎伦朗塞孝敢中卡嘛郎朗朗里郎朗朗里，郎朗朗里郎朗朗。。。2.透各三月伦朗申，吊曼亮板。伦朗当申听又对嘛郎朗朗里郎朗朗里，郎朗朗里郎朗朗。。。

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蒙文版中文发音对照：F：fatherM:motherD。

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音译歌词如下：欧奴塞该路七古里杂里大里扫，大高米七那套苏给古带瓦高古一奈优；扫奴吗就叫古恩接ga几拉拖韩gi一你高吗ne路奴木里郎木高优，帕拉你，擦ga我七你木K，kiao无路，高高我无你优。

大班教案

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民族艺术有感

民族舞也不例外。感情的投入在舞蹈中具有十分重要的作用，没有感情的衬托，也就变现不出舞蹈的光彩和风格。比如表演者在跳舞时面部表情都会丰富多彩，或喜或悲，特别注意的是用眼神来传达感情。

4.文化传承：中国艺术是中华文化的重要组成部分，承载着中华文化的精神内涵。艺术家通过艺术作品传承和弘扬中华文化，使得艺术作品具有了更深的文化内涵和价值。5.民族特色：中国艺术具有鲜明的民族特色。

想要不断地传承诗词文化，我们必须先要了解诗词的发展史，学习优秀的中华诗词，然后用心去传承，去发扬。一，中华诗词是一种艺术。从牙牙学语开始，我就开始学习古诗词，从唐诗300首再到宋词元曲。

谈谈你最感兴趣的中华优秀传统文化?如下:1、戏曲中国戏曲主要是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成。它起源于原始歌舞，是一种历史悠久的综合舞台艺术样式。经过汉、唐到宋、金才形成比较完整的戏曲艺术。

如上世纪八十年代初邓丽君演唱的一些歌曲则是由民间小调为素材创作的歌曲。而在其他的流行歌曲中也有相当的体现。由此可以我们知道，民族音乐凝聚着中华民族的伟大精神和民族艺术的精华。

如何理解中国艺术精神：天人合一艺术精神是一个民族在其艺术中所体现出来的独特的哲学意蕴和心理特质。对中国艺术精神的概括，非一家之言所能定论。

”希腊的这种社会生活形成了他们民族精神和审美情趣，那就是对人体美的执著的热爱。希腊艺术中的神，不是虚无缥缈的欢迎，而是有血有肉、有情有感的人。在行动上他们是超凡的人，在情感上，他们都是真正的人。

艺术是一种审美的意识形态，艺术的范围很广,可分为美术、音乐、戏曲、小说、建筑等,其中我对美术与音乐比较感兴趣,也有一些自己的看法。它的反映本质是审美的而不是科学的。是一种不同于科学的反映，是拟人化的反映。

羌族是我国至今唯一保持几千年前古老族称的民族，他们是古代羌人一部的直接后裔，经过数千年的繁衍生息，始终保持着自己的族属，传承并发展着自己的文化。悠久的历史造就了深远厚重的羌族文化。

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