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3.伦朗鸟怒荷，大么怒，恶报学嘎伦朗，力就说没赖，所没赖勒，干了宁久，呗当克呀哎，列当荷，该呀烈，嘿久。《夏蝉之歌》1.闷尧拜今空，听读腊美办哇，单听度额呢乃啊，念啊念，念念念念念念嗯哎。。。

溪水磨，大山托。无声变有声，有声变歌声，歌声变和声。无伴奏的山川，没歌词的日月，多声部的花朵。禾苗结侗歌，鱼尾摆侗歌。金梭织侗歌，银针绣侗歌。腌菜酸侗歌，米酒醉侗歌。牛角挂侗歌，螃蟹夹侗歌。

侗族大歌：《天地人间充满爱》《蝉哭娘亲叹息青春老》侗族童声大歌：《筑塘歌》侗族情歌：《初次相会人陌生》《八月半》侗族琵琶歌：《魂牵梦绕恋歌郎》《晚辈要把老人敬》《心心相印》http。

旋律有的缓慢、婉转,有的节奏轻快、活跃,如《装呆傻》等。3、嘎想(伦理大歌),这是一种以劝诫为主要内容的大歌歌种。其音乐旋律起伏不大,主要注重歌词内容的表达,通过歌唱形式来传颂伦理道德。

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侗族侗族民歌：《迷人的火塘》选自《欢乐的村寨》单元中，而此单元又是以歌颂祖国各地各民族美好的生活为前提。因此这是一首富有鲜明的侗族民歌音调特征的创作歌曲，歌曲展示了侗家儿童围坐在火塘边放歌抒怀的欢乐情景。

词典解释：侗族民歌的一种。侗语称“嘠老”或“嘠玛”，多在节日或招待宾客时演唱。有齐唱和多声部合唱两种形式。演唱时，一领众和。起头带有朗诵或戏剧性咏叹风格，中间乐句随歌词的吟诵进行，曲调悠扬婉转。

1.\"月亮镜子\"\"月亮镜子\"是肇兴侗寨最著名的侗族民歌之一。这首歌曲的曲调优美、节奏明快，歌词朴素而贴近生活，表达了人们对爱情的向往和追求。在肇兴侗寨，这首歌曲被广泛演唱，深受游客的喜爱。2.\"青山绿水间\&quot。

“十洞”、“四脚牛”、“千三”、“二千九”等。贵州榕江和广西三江的部分村寨则属于大歌流传的边缘地区。侗族大歌的代表性曲目有《蝉之歌》、《大山真美好》、《装呆傻》、《松鼠歌》等。

幸福大街是个什么样的组合?为什么会出嫁衣和现场,这种恐怖又说那种东...

可是在结婚的前一个晚上她还是忍不住和丈夫说了，因为她相信她的丈夫不会因为这个而抛弃她。可是她的丈夫家是个有钱有势力的家庭，所以她的丈夫怕别人在外面说东道西就和她分开了。本该她结婚的那个晚上。

不是，幸福大街是个乐队组合，《嫁衣》是根据一封遗书改编的。

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她唱了<嫁衣>.她没有唱完.她唱到"一夜春宵不是不是我的错&quot。

在上面唱了<嫁衣>这首歌,女孩还没有唱完只唱到"一夜春宵不是不是我的错"就跳下去了....再网上找了一下，是：幸福大街乐队创建于1999年9月,很快崛起为北京新晋摇滚乐队中最令人瞩目的新锐力量。

一连一个月都在梦里梦见有个红衣女子坐在窗台喃喃的对着我唱着这首歌...变态的歌词，诡异的声音，惊悚的故事不论谁第一次听都会被吓到。而幸福大街走的也是这种血腥的恐怖路线，现场也很类似。

变态的歌词，诡异的声音，惊悚的故事不论谁第一次听都会被吓到。而幸福大街走的也是这种血腥的恐怖路线，【现场】也很类似，也很恐怖...【AFaker】跳房子整首歌都很沉闷、诡异。特别是唱到IswearI'lllie时。

这是幸福大街组合的歌。幸福大街不是民谣，不是Pop，不是朋克，不是金属，不是死亡，不是哥特，不是说唱。那个女的是吴虹飞，是主唱。

幸福大街的《嫁衣》一直以来都是人们比较关注的一个焦点，而这首单曲现也已经被列入恐怖十大单曲之一，仅次于《妹妹背着洋娃娃》，那人们不禁好奇，这么一首充满恐怖灵异的单曲。

侗族的米酒文化—《高山流水》

西江八二师傅为您解答。

《高山流水》，为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音。

黔东南是苗、侗自治州,我既然感受了侗族人的生活,当然不能错过苗寨啦。这不...如小瀑布一般一叠一叠流进客人嘴中,这样的敬酒方式被称为“高山流水敬酒...夜幕降临,整个苗寨灯火通明,我们吃着火锅,喝着农家自酿的米酒,欣赏着夜景。

古琴台，又名俞伯牙台，位于武汉市汉阳区龟山西麓，月湖东畔，相传春秋时期楚国琴师俞伯牙在此鼓琴抒怀，山上的樵夫钟子期能识其音律，知其志在高山流水。伯牙便视子期为知己。几年以后，伯牙又路过龟山，得知子期已经病故。

侗族大歌在侗语中俗称“嘎老”,“嘎”就是歌,“老”具有宏大和古老之意。它是一种“众低独高”的音乐,必须由三人以上来进行演唱。多声部、无指挥、无伴奏是其主要特点。模拟鸟叫虫鸣、高山流水等大自然之音。

布依族村寨多依山傍水,靠近河谷平坝,值得一提的是,布依族喜欢喝自酿自烤的米酒和包谷酒,酒同样是他们日常生活的...民族文化,如苗族文化、布依族文化、侗族文化、土家族文化、水族文化、瑶族文化等,这些文化现象中。

最经典的古筝名曲有《云水禅心》、《梅花三弄》、《高山流水》等，个人推荐这三首。1、《云水禅心》云水禅心的原意是“寄禅心于云水，是佛家的一首筝曲的名字，其意义在于清逸逍遥，尽在云水中；禅之意境。

高中音乐鉴赏《文人情致---高山流水志家园》教案一教学目标:1、通过对古琴曲《流水》的欣赏,感受、体验其音乐中的绘景抒情。2、初步了解古琴音色特点及古琴文化的悠久历史。

特别是最后的小撮如果是要长时间的话推荐长安八景~各段有各段的风格，当真是什么水平也都出来了。月儿高属于平铺直叙型，出彩的部分不多。

侗族大歌《筑塘歌》歌谱歌词

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3.伦朗鸟怒荷，大么怒，恶报学嘎伦朗，力就说没赖，所没赖勒，干了宁久，呗当克呀哎，列当荷，该呀烈，嘿久。《夏蝉之歌》1.闷尧拜今空，听读腊美办哇，单听度额呢乃啊，念啊念，念念念念念念嗯哎。。。

侗族大歌按其风格、旋律、内容、演唱方式及民间习惯又分四大类:1、“嘎所”直译为“声音大歌”,这种歌以强调旋律的跌宕、声音的优美为主,一般歌词短少,以显示旋律为主,突出拖腔部分,拖腔部分无具体歌词。

侗族的《夏蝉之歌》表达的是对蝉儿的歌唱，以及对青春和爱情的歌唱。歌曲内容是说，静静听我模仿蝉儿鸣，虽然我们的声音不如蝉儿的声音好，但生活却让我们充满激情，我们歌唱我们的青春。

《夏蝉之歌》1.闷尧拜今空，听读腊美办哇，单听度额呢乃啊，念啊念，念念念念念念嗯哎。。。2.额呢乃额，鸟啊无啊嚎啊，念啊念，念念念念念念嗯哎。。。3.额呢森嚎该打豪娘老啊，当申木你。

2、“嘎嘛”直译为柔声大歌。这是以抒发男女之间情感为主要内容的大歌歌种,可译为抒情大歌,其特点:歌词多,拖腔部分较短,旋律有的缓慢、婉转,有的节奏轻快、活跃,如《装呆傻》等。3、嘎想(伦理大歌)。

侗族大歌【侗族大歌(组诗)】

1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，贵州从江县小黄村侗族大歌一经亮相，技惊四座，被认为是“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”。2006年，侗族大歌被列入人类非物质文化遗产代表作名录。

我们都是贵州人-鸭子词曲：阿赖编曲：阿明发行。

其中有一种叫“白话”的歌，似唱似说，娓娓道(唱)来，倾诉心扉，颇有特色。贵州黎平、榕江、丛江、广西三江、龙胜、大苗山、湖南通道等地形成的南部方言区，其民歌有大歌、小歌、叙事歌、习俗歌等类别。

侗族大歌入选时间:2009年。当选理由:侗族大歌是无伴奏、无指挥的侗族民间多声部民歌的总称。包括声音歌、叙事歌、童声歌、踩堂歌、拦路歌。“众低独高”是其传统的声部组合原则,优美和谐是其鲜明的艺术品格。

在变幻莫测的艺术灯光中,侗族儿女们踏歌而舞,唱响美妙的歌曲。侗族大鼓气势恢宏,铿锵有力,将舞蹈与力量完美融合在一起!侗族大歌、芦笙曲、琵琶歌、侗戏等或悠扬清脆,或低沉柔和,如天籁般回荡在每个人的心间。

陕北晋西北民歌中有《赶牲灵》、《走西口》，甘青宁民歌中同样有《下四川》、《阿哥们都是孽障的人》。由于生活十分贫苦，许多男人为了谋生，要么如《赶牲灵》这首歌的名字一样去“赶牲灵”、做《下四川》里“脚户哥”。

多声部无伴奏大歌是侗族最具特色的音乐形式,曾多次出国表演,蜚声海外。小歌的内容主要是情歌。这类歌曲结构短小,歌词含蓄深情,曲子委婉缠绵,大都由青年男女轻声慢唱。

不是。蝉之歌是侗族民间最流行的最有特点的歌曲之一，是侗族大歌的代表作品，歌曲主要是模仿大自然各种蝉鸣鸟叫的声音。

侗族大歌50年代即闻名全国,其他民歌如《桂花开放贵人来》、《阿细跳月歌》等,也都是有代表性的曲目。5.东北部受萨满教影响的狩猎文化民歌区这个民歌区主要包括东北大、小兴安岭一带。

侗族大歌(蝉之歌)歌词汉语翻译

“十洞”、“四脚牛”、“千三”、“二千九”等。贵州榕江和广西三江的部分村寨则属于大歌流传的边缘地区。侗族大歌的代表性曲目有《蝉之歌》、《大山真美好》、《装呆傻》、《松鼠歌》等。

是一个十分内敛的表达，主要探讨了成长和母爱这两个紧密相关的话题。这首歌的整体情感比较平和深沉，直白的表达并不多见，但却恰到好处地表现了由青涩到成熟，由无知到认知的成长历程。

刘禹锡听蝉声听出了人生不如意：蝉声未发前，已自感流年。一入凄凉耳，如闻断续弦。真正把蝉鸣听懂了，又把其中奥妙与生活情趣及民族文化紧密结合起来的，要数侗族人民。侗族大歌的经典曲目《蝉之歌》是典型代表。

1994年春节文艺晚会和2001年的春节文艺晚会,黎平县侗族大歌队演唱的《蝉之歌》、《布谷催春》等侗族民间的歌曲,从而使黎平县这朵藏在深山里的民间艺术奇葩,名扬海内外。然而,随着人类现代化进程的逐步加快和中国改革开放政策的深入实施。

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可以参考这里：）~http://www.ilib.cn/Periodical.Articles/gzmzyj/2005/05/gzmzyj200505008.html如：《五月蝉虫》属于侗族民歌中的“音大歌”。“声音大歌”突出表现声音和曲调的美，衬词在歌词中占主要地位。

第三、三龙侗寨位于六洞、九洞的结合处，它的歌声传遍广西的三江、湖南的通道，、贵州的锦屏、榕江、天柱，现在看侗族大歌的节目，都少不了《蝉之歌》等三龙名曲的身影，侗族大歌我听过，是好多年前电视里直播的。

题主是否想询问“下蝉之歌是中国什么的民歌”？贵州侗族。《下蝉之歌》是贵州侗族大歌的代表作之一，由雷佳老师演唱。民歌是指每个民族在古代或者近代时期创作的带有自己民族风格特色的歌曲。

侗族大歌有“一多三无”的特点，即多声部、无指挥、无伴奏、无固定曲调，还有男声、女声、童声的不同。所以在黔东南的很多侗族村寨，你可以听到各种味道的《蝉之歌》。但不管怎么样，当你置身于黔东南的这片自然风土里。

三江侗族十七十八侗歌歌词

侗族大歌结构严密而精美，歌词押韵，曲调优美，歌词多采用比兴手法，意蕴深刻。2006年5月20日。

侗族中琵琶,是侗族弹拨弦鸣乐器。侗语称嘎黑元、嘎琵琶、嘎弹。流行于贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江、从江、黎平,广西壮族自治区三江、融水和湖南省通道侗族自治县等地。这一带的侗歌不叫“大歌”而叫“琵琶歌”。

侗族大歌起源于春秋战国时期。侗族大歌流行于贵州省黔东南地区的黎平县、从江县、榕江县等侗族聚居区和广西壮族自治区三江侗族自治县的传统音乐，是属于中国国家级非物质文化遗产之一，也是属于人类非物质文化遗产之一。

侗族大歌常常模拟鸟叫虫鸣、高山流水等自然之音，这是侗族大歌演唱的特色，也是产生侗族大歌的自然根源。在侗族的“声音歌”中模拟虫鸣鸟叫的歌腔音型是常见的,如“嘟咕、嘟咕”等这些蝉鸣、布谷鸟的叫声。

之后连续创作了《知了歌》、《大山真美好》《三月半》等现在耳熟能详的名曲，奠定了现在侗族大歌的基础，被誉为名副其实得侗族发大歌第一人，第三、三龙侗寨位于六洞、九洞的结合处。

在侗族人民生活中，音乐是不可缺少的精神食粮，他们无论在记述历史、生产劳动、还是倾吐爱情……都离不开歌唱。风格独特的侗歌，就是侗族人民智慧的结晶，19世纪中叶，又在侗歌的基础上融入舞蹈。

侗族大歌(蝉之歌)歌词汉语翻译

一、仪式前表演主持人：杨澜、陈蓉、林海、吴大维歌曲《打起鼓来唱起歌》表演：湖北土苗兄妹评弹《江南好风光》表演：苏州评弹学校侗族大歌《蝉之歌》表演。

由于以前侗族没有自己的文字，许多优秀的文化传统、生活习俗、社交礼仪等都是靠着优美的歌声一代一代往下传，“汉人有字传书本，侗族无字传歌声；祖辈传唱到父辈，父辈传唱到儿孙”是侗民族生活的真实写照。

4、《小河淌水》是一首云南民歌，由尹宜公创作于1947年。歌词质朴自然，富于想象，感情真挚、内在，音区较高，音域较宽，表现出少女的活力与纯情，是一首经典的民歌作品。

由芷江民族艺术团12位演员组成,演出节目:侗族大歌《蝉之歌》、《敬酒歌》、侗族歌舞《欢乐侗乡》(演出服装最好借用五溪民俗博物馆流传有序的侗族服饰)。(二)、芷江县情推介会及旅游推介会时间:20**年3月中旬(暂定)地点。

《耍山调》、《赶马调》、《小河淌水》、《弥渡山歌》、《大河涨水沙浪沙》、《十大姐》、《猜调》、《小河淌水》、《绣荷包》、《耍山调》弥渡山歌依哪~山对山来崖对崖，蜜蜂采花深山里来，蜜蜂本为采花死。

《春蝉之歌搜索》1.凡凡张卡，尧多美嘎，伦朗塞孝听，多嘎伦朗塞孝敢中卡嘛郎朗朗里郎朗朗里，郎朗朗里郎朗朗。。。2.透各三月伦朗申，吊曼亮板。伦朗当申听又对嘛郎朗朗里郎朗朗里，郎朗朗里郎朗朗。。。

歌词大意：走进山间闻不到鸟儿鸣，只有蝉儿在哭娘亲，蝉儿哭娘在那枫树尖，枫尖蝉哭叹我青春老。得不到情郎真叫我伤心，只听蝉儿声声鸣，蝉儿声声心悲切，像是可怜我单身。静静听我模仿蝉儿鸣，希望大家来和声。

回答：歌词大意:走进山间闻不到鸟儿鸣,只有蝉儿在哭娘亲,蝉儿哭娘在那枫树尖,枫尖蝉哭叹我青春老。得不到情郎真叫我伤心,只听蝉儿声声鸣,蝉儿声声心悲切,像是可怜我单身。静静听我模仿蝉儿鸣,希望大家来和声。

被誉为名副其实得侗族发大歌第一人，第三、三龙侗寨位于六洞、九洞的结合处，它的歌声传遍广西的三江、湖南的通道、市贵州的锦屏、榕江、天柱，现在看侗族大歌的节目。

侗族大歌【侗族大歌(组诗)】

苗族：飞歌《久嘿嘿昂别》《芦笙场上欢乐多》情歌《合心我就跟你走》《鸟语花香》《苗岭谣》《祝酒歌》台江情歌《假如你是一朵花》雷山民歌《春之声》。。。

汉族:进菜园.久不唱歌忘记歌.布依:好花红.苗族。

无伴奏合唱。“饭养身、歌养心”歌是指“侗族大歌”，是侗族人对生活的赞美，是多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式，音乐风格高雅平和，旋律优美抒情，表现细腻微妙，是世界音乐文化中的一朵奇葩。

程阳桥又叫永济桥、盘龙桥，是侗寨风雨桥的代表作，是目前保存最好、规模最大的风雨桥，是侗乡人民智慧的结晶，也是中国木建筑中的艺术珍品。始建于1912年，于1924年建成，程阳桥也被誉为世界四大历史名桥之一。

侗族的《夏蝉之歌》表达的是对蝉儿的歌唱，以及对青春和爱情的歌唱。歌曲内容是说，静静听我模仿蝉儿鸣，虽然我们的声音不如蝉儿的声音好，但生活却让我们充满激情，我们歌唱我们的青春。

侗族大歌“众低独高”、复调式多声部合唱方式是中外民间音乐所罕见的。大歌的结构一般由“果（组）”、“枚（首）”、“僧（段）”、“角（句）”来构成；大歌的演唱场合是比较讲究的，除平时训练外。

侗族大歌分为四大类:声音大歌(侗语称“嘎所”)、柔声大歌(侗语称“嘎嘛”)、伦理大歌(侗语称“嘎想”)、叙事大歌(侗语称“嘎吉”),其中的声音大歌是最精华的部分,声音的标题常以昆虫鸟兽或季节时令的名称命名。

百家宴结束后，晚上7点半就在侗宴大酒店旁的三江侗族自治县侗族大歌剧院，举行一场由桂林福达文旅集团倾力打造的中国·侗乡风情互动演艺晚会《侗听三江》。

侗族《蝉之歌》《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式，《蝉之歌》是侗族大歌的代表性曲目。夏日里令人烦躁的蝉鸣之声。

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