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拦路歌是多姿多彩的侗族民歌中独具特色的一个品种，运用于多种不同的场合。在三江侗族婚礼中，新娘三朝回门，从夫家回娘家时，男方寨上派出一支队伍陪伴新娘前往女方寨子。
侗歌历史久长，其音乐大体可分为南部侗族民歌和北侗族民歌。南部侗族民歌多有乐器伴奏，常见乐器有琵琶、牛腿琴、侗笛、芦笙等。而北部侗族民歌则多不用乐器伴奏，偶尔用木叶吹奏伴唱。
侗族的《夏蝉之歌》表达的是对蝉儿的歌唱，以及对青春和爱情的歌唱。歌曲内容是说，静静听我模仿蝉儿鸣，虽然我们的声音不如蝉儿的声音好，但生活却让我们充满激情，我们歌唱我们的青春。
《春蝉之歌搜索》1.凡凡张卡，尧多美嘎，伦朗塞孝听，多嘎伦朗塞孝敢中卡嘛郎朗朗里郎朗朗里，郎朗朗里郎朗朗。。。2.透各三月伦朗申，吊曼亮板。伦朗当申听又对嘛郎朗朗里郎朗朗里，郎朗朗里郎朗朗。。。
《蝉之歌》是贵州侗族大歌的代表作之一。是一种无指挥、无伴奏的混声合唱歌曲，它的合唱形式是“一领众和”，即高声部由两歌手轮流领唱，低声部由众人和唱，里面有男声、女声和童声。
侗族民歌在两个方言区有较大差异。贵州天柱、锦屏、湖南新晃、靖县一带的北部方言区，主要流行单声部民歌。有山歌、玩山歌、酒歌、仪式歌等类别。山歌，侗语叫“阿高井”，意为“高坡歌”。即兴编唱于山涧野外。曲调高亢。
从上述谣谚可发见,侗歌的传唱以“心口相传”为主,同时,侗歌在侗族社会的教育层面扮演着举足轻重的角色。侗人世代不立文字,侗族社会结构的完整不可缺少教育传承,所以侗歌理所应当地承载了教育功用。
现中央民族大学音乐学院硕士研究生毕业，在校期间师从于著名鄂温克族女高音歌唱家，“吉祥三宝”演唱者乌日娜教授。歌曲《还没有爱够》完整版歌词：你说大雁南飞后，和我一起走，我知道这是给我，最大的迁就。
无伴奏合唱。“饭养身、歌养心”歌是指“侗族大歌”，是侗族人对生活的赞美，是多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式，音乐风格高雅平和，旋律优美抒情，表现细腻微妙，是世界音乐文化中的一朵奇葩。
侗族的民歌,舞蹈资料
根据查询相关资料信息显示，噶吉呦是首侗族民歌，表达了大山里的男女之间真挚的情爱，同时有反映出对于家乡美好生活和景色的热爱。《嘎吉吆》侗族大歌入选联合国教科文组织的“人类非物质文化遗产代表作名录”。
款词中保留了大量侗族历史文化资料，有研究参考价值。仫佬族山歌－－仫佬族传统民歌。为二声部，在“走坡”和吉庆场合由男女对唱。主要有三种形式：一“随口答”。内容由唱者随编随唱，体裁自由但需押韵。二“古条”。
侗族民歌：《迷人的火塘》选自《欢乐的村寨》单元中，而此单元又是以歌颂祖国各地各民族美好的生活为前提。因此这是一首富有鲜明的侗族民歌音调特征的创作歌曲。
侗族和氐族是都有原生态民歌的。根据查询相关公开信息显示：氐羌文化是硗碛多声部民歌。
中华人民共和国成立后，一些专业音乐工作者深入侗族村寨，对侗歌、侗戏进行了较为详细的调查、搜集和整理，曾出版了《侗族大歌》、《侗族民歌》等专集。1958年，黎平县的侗族民歌合唱团曾演唱了100种不同曲调的民歌。
2016-06-14侗族民歌的拦路歌2016-05-25侗族的侗族大歌2009-05-25有谁知道那些侗族歌曲的歌名2012-07-04侗族民歌在哪可找到?2016-05-28侗族大歌的价值传承2012-03-27侗族舞蹈啰吔舞简介!更多类似问题>。
侗族大歌的种类很多，从形式上可分为：这类歌式以表现歌曲的曲调和歌队的声音为主。可调一般较短小。曲调多是对虫鸣、鸟叫、流水等自然音响的模仿，所以声音变换多，基本上是一首词一个曲调。这类歌的演唱。
同时，收集整理民间乐曲100余首，民间乐曲10余首，还发表了《浅谈侗族玩山歌》、《锦屏县启蒙区民歌调查》、《报京侗族民歌浅析》、《北部方言侗族地区民歌简述》等研究和介绍侗族音乐的学术论文。张勇（榕江县人）。
侗族民歌：《迷人的火塘》选自《欢乐的村寨》单元中，而此单元又是以歌颂祖国各地各民族美好的生活为前提。因此这是一首富有鲜明的侗族民歌音调特征的创作歌曲。
肇兴侗寨歌曲有哪些
33、歌曲《乘风破浪》演唱：古巨基、平安、张碧晨、喻越越、体育明星、世界超模、世界小姐等334、杂技与舞蹈《沙场砺兵》表演：潘跃新、大兴东杂技团35、歌曲《我和2035有个约》演唱。
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30、我和2035有个约(歌曲)加油男孩组合（TFBOYS）31、单车问答(相声):董建春、李丁32、不同凡响(歌曲):萧敬腾（中国台湾）、袁娅维、迪玛希·库达依别列根（哈萨克斯坦）33、我们的新时代(歌曲)。
五座鼓楼将肇兴分为五个可以进行通婚的小村落，中文称为“仁义礼智信”。每个鼓楼前都会有一座风雨桥，也叫花桥。鼓楼和于风桥是董家的三宝，另一件宝贝是一首大董歌。侗寨特色体验鼓楼听侗歌，聊家常。
这里有被载入吉尼斯纪录的侗寨鼓楼群,每逢春节、农历6月6日天贶节和8月15日芦笙节等盛大的节日活动都在鼓楼举行,晚上也有侗族大歌的演出活动。肇兴侗寨游玩顺序:肇兴侗寨规模也不大,也是一个线性的景点,再加上这里会住上一晚。
4、肇兴侗寨肇兴侗寨中秋活动多多，无节奏、多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱表演《侗族大歌》，赶歌坪文化活动和中秋民俗活动-打泥人，都是有趣的当地特色活动。中秋当晚可以在梯田上赏月。
肇兴侗寨有仁、义、礼智、信五大房族，每一个房族建一个鼓楼，所以寨中有五座鼓楼已被列入上海大世界吉尼斯总部世界之最。花桥，也叫风雨桥。它既能聚气又能拦挡风水，是侗族人心中的福桥。整个寨子为陆姓世居侗族。
2、肇兴侗寨肇兴侗寨,位于贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县,是黔东南侗族地区最大的侗族村寨之一,素有“侗乡第一寨”之美誉。肇兴是鼓楼之乡,也是歌舞之乡,有侗歌队、侗戏班。每逢节日或喜庆事,侗族居民则欢聚于鼓楼、歌坪。
肇兴侗寨位于贵州省东南部。肇兴有绿色的梯田，有历史感的古建筑，有鲜明的民族风情。肇兴有哪些特别的玩法？让我们把你介绍给边肖。过来看一看。透过镜头看侗寨这是六大摄影天堂之一。建议你去观景台拍黄昏。日落时分。
湖南好听的民歌?
湖南岳阳的民歌有。800里洞庭。采茶歌、渔歌谣。妹妹想哥泪花流、采槟榔等等。
《浏阳河》，独具民族风格的调子,让人产生了许多美好的憧憬和向往；《四季歌》，音乐语言简明洗练，音乐形象鲜明生动；《采槟榔》，具有很鲜明的民族特色和地方色彩；湖南最著名的民歌。
1、《马桑树儿搭灯台》《马桑树儿搭灯台》是一首传唱久远的桑植民歌。词曲作者已不可考。在明代，桑植土司率桑植数千土家儿郎应朝廷之召远赴江浙、朝鲜三度抗倭，它的歌声便始终相伴着战士们的征程。
曲名：月亮粑粑歌手：钟志刚寒星点点眨眼睛,月到中秋分外明,站在水边看月亮,月亮下面是故乡.月光揉在江水里,想起爷爷的声音,今年天气冷得早,秋风清清扰我心.月亮月亮我问你。
我是湖南人，我最喜欢的民歌当然是【浏阳河】每次听到【浏阳河】这首歌，就会想起家乡的山山水水，总会被一番思乡之情所感染……这首歌非常好听，歌词也很美。歌颂毛主席，也写出我们湖南的风景之美。
只为穷人要翻身呐不受人欺负为不做牛和羊朗里格朗里格朗里格朗不受人欺负为不做牛和羊2、小二郎是歌曲《读书郎》里的人物，诞生于二十世纪四十年代，由宋扬作词作曲，具有湖南民歌风。
徐叔华因一场文艺晚会创作了花鼓戏《推土车》，《浏阳河》便是其中的第三段。1950年，湖南土改运动开始，黎托乡被选为土改试点。当年，由于黎托乡土改的成功，湖南省委省政府决定在黎托乡举行一场文艺晚会。
湖南民歌，再次是内容丰富，清新健康，言辞优美，有些堪称文字精华。民歌源自生活，有些未免流俗，但窃以为湖南的民歌精品良多，他们都是语言的天才。印象最深的当属何纪光的那首“思念”：“山高水远路茫茫。
《楚辞》具有浓郁的浪漫主义色彩，充满大胆的想象、追求和寄托。流传至今的湖南山歌，仍是浪漫主义创作风格的延续。湖南民歌不仅有美丽动人的歌词，曲调也清新脱俗，别具一格。湖南民歌能表达出各种不同情感。
侗族大歌(蝉之歌)歌词汉语翻译
一、仪式前表演主持人：杨澜、陈蓉、林海、吴大维歌曲《打起鼓来唱起歌》表演：湖北土苗兄妹评弹《江南好风光》表演：苏州评弹学校侗族大歌《蝉之歌》表演。
侗族《蝉之歌》《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式，《蝉之歌》是侗族大歌的代表性曲目。夏日里令人烦躁的蝉鸣之声。
伴奏不同。1、夏蝉之歌《夏蝉之歌》是侗族民歌，由雷佳演唱，收录于《中华五十六民族之歌》专辑中。2、《蝉之歌》侗族大歌是以无伴奏、无指挥多声部合唱的形式闻名于世。
一、仪式前表演主持人：杨澜、陈蓉、林海、吴大维歌曲《打起鼓来唱起歌》表演：湖北土苗兄妹评弹《江南好风光》表演：苏州评弹学校侗族大歌《蝉之歌》表演。
“人类非物质文化遗产”侗族大歌入选中国2010年上海世博会开幕盛典仪式前的表演。由黔东南苗族侗族自治州民间歌队选拔的30名歌手，将在4月30日晚为海内外观众献上侗族大歌的经典曲目《蝉之歌》。夏日里令人烦躁的蝉鸣之声。
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诗歌歌词多以人类起源、民族迁徙和习惯法为题材,具有史料价值。以《珠郎娘姆》、《莽岁》、《三郎五妹》、《蝉之歌》等流传最广。音乐曲调既多又美。一领众和、多声合唱的“大歌”声音宏亮,气势磅礴,节奏自由。琵琶歌。
有外寨客人途经本寨，则阻之于寨边，以歌对答，谓之“塞寨门”。“行歌坐月”又称“行歌坐夜”，是青年男女进行社交和谈情说爱的通称。北部侗族地区称为“玩山”，青年男女在劳动之余，三五成群。
侗族民歌的拦路歌
火把燃得越旺，就越吉利，人们就越高兴。我真渴望去过一次“火把节”！维吾尔族舞蹈“铃鼓舞”情景交融，舞姿疏密有致，情绪浓时仿佛阳光洒满天山，淡时犹如水墨轻描画卷。拦路歌是侗族迎客送客时唱的歌。
侗族叙事歌侗语称为“嘎锦”。多为歌师自弹自唱的形式。各地的叙事歌曲目十分丰富。内容多讲述侗族先民迁徙、创业的历史，也有讲述其他历史传说故事的。侗族的习俗歌种类较多，如拦路歌、开路歌、酒歌、赞歌、哭歌等。
4、侗族大歌侗族大歌具有名族的特色，是无伴奏、无指挥的侗族民间多声部民歌。含有声音歌、叙事歌、童声歌、踩堂歌、拦路歌等。是一领众和，分高低音多声部谐唱的合唱种类，属于民间支声复调音乐歌曲。
侗族的大歌歌队1958年以后,侗族青年突破了过去男女不混合编队演唱的传统习惯,已经演唱了适于表现新生活的男女混声大歌。此外还有戏曲大歌。3、习俗歌与仪式歌:有踩堂歌、拦路歌、酒歌、赖油歌等。①踩堂歌。
按照它的体裁我们可以将其分为三大类：号子（劳动号子）、山歌、小调（小曲）。1、号子是人们在体力劳动过程中编唱并直接为之服务的民歌，它的音乐坚实有力，粗犷豪迈，和劳动者关系十分密切。
在中国历史发展的长河中，古琴一直占据着一个重要地位，和中国的书画、诗歌以及文学一起成为中国传统文化的承载者。
侗族人民擅长音乐，唱歌在侗族人民的社会生活中具有崇高的地位。年长者教歌，年轻者唱歌，年幼者学歌，歌师传歌，代代相传，成为社会风习。侗族大歌，琵琶歌，拦路歌，均是侗族音乐的优秀代表。
侗人喜唱自古以来的传统歌曲,新编新创以“旧瓶装新酒”、歌颂政府政策为主,数量较少。(一)儿童教育大部分的侗族男性与几乎所有的侗族女性皆会侗歌,这种歌唱习俗的普遍性值得我们思考。从上述谣谚可发见。
侗族大歌主要由领唱声部、高声部和低声部构成。“礼俗歌”是在特定民俗和礼仪场面中使用的歌种,往往与大歌的使用形成不可分割的礼俗系统。礼俗歌按不同礼仪功能又分为:拦路歌、祭祀歌、酒歌。
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