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戏曲艺术都有哪些?

中国戏曲是以唱、念、做、打的综合表演为核心的戏剧形式。它具有丰富的艺术表现手段，与表演艺术的全面结合使中国戏曲富有特殊的魅力。它将唱词、音乐、美术、表演之美融为一剧，以节奏控制于一剧，达到和谐统一。

对于许多人来说非常喜欢听戏曲，不仅可以愉悦身心，而且达到了修养的作用。下面小编就给大家分享一下，中国戏曲的种类都有哪些？一、京剧京剧是最有代表性的剧种，它的前身是徽调，也是流行全国影响力最大的剧种之一。

中国戏曲另一个艺术特征，是它的程式性，如关门、上马、坐船、舞枪等，都有一套固定的程式。程式在戏曲中既有规范性又有灵活性，所以戏曲艺术被恰当地称为有规则的自由动作。综合性、虚拟性、程式性。

是由著名黄梅戏艺术家严凤英大师继承创新，以唱腔优美。深受国内外戏曲爱好者的喜爱。黄梅戏老三篇《天仙配》《女驸马》《牛郎织女》拍成电影深受全国人民的欢迎。现在黄梅戏剧目很多，黄梅戏剧院在安徽各市都有。

自明朝嘉靖年间开始在广东、广西出现，是糅合唱念做打、乐师配乐、戏台服饰、抽象形体的表演艺术。粤剧每一个行当都有各自独特的服饰打扮。粤剧名列于2006年5月20日公布的第一批518项国家级非物质文化遗产名录之内。

经过汉、唐到宋、金才形成比较完整的戏曲艺术,它由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术综合而成,约有三百六十多个种类。它的特点是将众多艺术形式以一种标准聚合在一起,在共同具有的性质中体现其各自的个性。

布衣戏和侗戏是贵州少数民族中流行的综合性、娱乐性、功能性更强的戏剧艺术形式。(1)布依戏布依戏有一百多年的历史,发源地在贵州与广西交界的册亨、兴义和安龙等地。

中国五大戏曲剧种，“京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧”京剧，形成于北京，京剧是国粹，由皮黄、西皮、二黄构成，是近代戏曲的代表。越剧，咬字偏南方，大多讲述才子佳人。黄梅戏，唱腔淳朴流畅，以明快抒情见长。

此时在京师里形成的皮黄戏,受到北京语音与腔调的影响,有了“京音”的特色。后来由于他们经常到上海演出,上海人就把这种带有北京特点的皮黄戏叫做“京戏”,也叫“京剧”。又由于京剧在京师的迅速发展,使其艺术水平在中国戏曲中名列前茅。

侗族民歌的特点

抒发自己的感情，表达自己的意志，愿望而创作的。二、民歌是经过广泛的群众即兴编作，口头传唱而逐渐形成和发展起来的，它是无数人的智慧结晶。三、民歌的音乐形式具有简明朴实，平易近人。

藏族民歌高亢嘹亮，听起来就有高原蓝天辽阔的气象，曲调悠扬，但也是以五声为主。歌舞形式有“果谐”、“果卓”（锅庄）等。藏族音乐的一些元素被汉族和西方音乐所吸收。

各地民歌的特点:按民族和区域的风格色彩分类。中国有56个民族,由于各民族历史传统、语言特点、生活风俗等的差异,致使各民族民歌的风格色彩相距甚远。一些人数较多、居住地域较广的民族,如汉、蒙古、藏、壮、维吾尔等族。

2、山歌是产生于山野劳动生活中，声调高亢、嘹亮、节奏较自由，具有直畅而自由抒发感情特点的民歌，山歌产生在辽阔宽广的大自然环境之中，是人们上山砍柴，田间劳动，山野放牧，或行脚、小憩时。

信仰多神，崇拜自然物。侗族有自已的语言，侗族属汉藏语系壮侗语族侗水语支。侗族人多通汉语。原无文字，１９５８年设计了以拉丁字母形式的拼音文字。侗族还有自已的民间戏曲——侗戏。它是由叙事说唱发展起来的。

不是。蝉之歌是侗族民间最流行的最有特点的歌曲之一，是侗族大歌的代表作品，歌曲主要是模仿大自然各种蝉鸣鸟叫的声音。

侗歌在侗族文学中占有重要的位置，可分为"叙事歌"、"大歌"、"坐夜歌"、"玩山歌"、"劝世歌"、"礼俗歌"和"儿童歌"等多种类别。侗族民歌在其演唱形式上，有"嘎"、"耶"、"款"的区别，"嘎&quot。

2、山歌是产生于山野劳动生活中，声调高亢、嘹亮、节奏较自由，具有直畅而自由抒发感情特点的民歌，山歌产生在辽阔宽广的大自然环境之中，是人们上山砍柴，田间劳动，山野放牧，或行脚、小憩时。

蒙古族民歌健朗悠扬，鄂伦春族民歌则粗犷有力。同是“花儿”，保安族和东乡族的韵味不同，宁夏和青海的也各有异。同是汉族民歌，北方的以豪放见长，南方的则比较委婉。民歌的内容丰富，种类繁多。

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1.嫁衣背景：这个女孩是个大学生，不幸的是她被人强奸，后来她痛苦的告诉了她妈妈她妈妈说却骂她活该，要不是你愿意，怎么会被强奸，女孩伤心欲绝，写了这首歌词，凄凉的唱完这首歌曲。

多声部无伴奏大歌是侗族最具特色的音乐形式,曾多次出国表演,蜚声海外。小歌的内容主要是情歌。这类歌曲结构短小,歌词含蓄深情,曲子委婉缠绵,大都由青年男女轻声慢唱。小歌分有乐器伴奏和无乐器伴奏两种。

来摸我)来欢迎J的风格禁止-英格’en一个gio荣格'厄尔所夺钠,他如此你知道最好的还没来,但是今晚汉克dal-aolla蟒蛇了gol-o侗族'。

那些厉害的大师出口就是歌，见什么唱什么，所以，侗族的歌特别多，你这句歌词我没见过，也很正常。从歌词来看，可以用于情歌对唱，主人欢迎客人的对唱等，意思应该是只是听见你的声音，但是不能见到你，觉得遗憾。

官方或者词作者，并没有说明56枝花具体是什么花，该歌词是采用比喻的形式，把中华比喻成一颗大树，56个民族是大树上的56朵花。56民族分别是。

从文学方面看，传统的侗族大歌歌词多是一些长篇的抒情歌（情歌）或叙事歌，内容丰富，揭示了古代侗族社会生活的面貌，反映了在一定历史时期以内人民的思想感情，弘扬了赞善贬恶的道德品质，表达了追求幸福自由的理想。

鼓楼，是我们美丽的侗乡黎平公共活动场所，侗族人平常在鼓楼里集中议事、调解纠纷、制定规章制度、休息娱乐、踩歌堂、祭祖和迎送宾客等等。旧社会，当寨子受到外敌入侵时，人们就到鼓楼里击鼓报警。每个侗寨至少有一座鼓楼。

彝族：火把节　耍火把、摔交、斗牛、歌舞表演　六月二十四日插花节　插花、对歌　二月初八彝族赛衣节　歌舞、鲜艳服饰　三月二十八日傣族。

侗族民歌的特点

与地理、气候、宗教有关，中国南方是多山，特别是西藏，俩个最近距离的邻居至少也有1公里，形成了说话大声，唱歌高昂的习惯，所以西藏的歌手擅长高音。西北地区在伊斯兰教传入之后，其音乐和舞蹈风格接近阿拉伯。

侗族主要分布在贵州省的黎平、从江、榕江、天柱、锦屏，湖南的新晃、靖县、通道和广西的三江、龙胜等县。来源于秦汉时期的“骆越”。侗族有自己的语言，多通汉语。原无文字，1958年设计了以拉丁字母形式的拼音文字。

模拟自然。侗族大歌，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。侗族大歌被誉为“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”。模拟自然是它的演唱特点之一。

模拟自然。侗族大歌，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。侗族大歌被誉为“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”。模拟自然是它的演唱特点之一。

侗族民歌以五声音阶为主。南部方言区多采用羽调式，有［LaDoMi］、［LaReMi］和［laDoMi］三种三音列的调式骨干框架。商调式作品常结束在微升高的商音上。侗族民歌的曲体比较自由、洒脱，偏好非方整形结构乐句。

谈起歌曲，现在韩流歌曲可以说是席卷全球，无论是在哪个国家都有着超高的人气。我国的多个少数民族也有着自己独特的音乐。接下来就让我带你去侗族文化探索侗族大歌的起源和特点。回眸侗族大歌的发展，早在西汉时期。

谈起歌曲，现在韩流歌曲可以说是席卷全球，无论是在哪个国家都有着超高的人气。我国的多个少数民族也有着自己独特的音乐。接下来就让我带你去侗族文化探索侗族大歌的起源和特点。回眸侗族大歌的发展，早在西汉时期。

谈起歌曲，现在韩流歌曲可以说是席卷全球，无论是在哪个国家都有着超高的人气。我国的多个少数民族也有着自己独特的音乐。接下来就让我带你去侗族文化探索侗族大歌的起源和特点。回眸侗族大歌的发展，早在西汉时期。

2、嘎嘛被称柔声大歌，一般以抒发男女恋爱之情为主要内容，特点是缓慢，柔媚而富感染力。3、嘎想又称伦理大歌，是一种劝教戒世为主的大歌歌种，音乐旋律起伏不大，注重歌词内容的表述，多以称颂或讽刺为主。

浅述侗族大歌的起源和特点

小歌除二声部外也有单声部民歌。内容以爱情为主，一般是青年男女在室内用小嗓轻声唱。此外还有古歌，以苗族的古歌历史最悠久。内容叙述天地的形成，人类的起源。游方的起因等。曲调富于吟诵性，歌唱者多为老人。

侗族《蝉之歌》《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式，《蝉之歌》是侗族大歌的代表性曲目。夏日里令人烦躁的蝉鸣之声。

内容叙述天地的形成,人类的起源。游方的起因等。曲调富于吟诵性,歌唱者多为老人。侗族大歌50年代即闻名全国,其他民歌如《桂花开放贵人来》、《阿细跳月歌》等,也都是有代表性的曲目。

侗族善音乐。侗族民间音乐最有名的是“鼓楼大歌”，它是一种无伴奏的多声部合唱。1986年贵州侗歌合唱团赴法国演出侗族大歌引起轰动，扭转了国际上关于中国没有复调音乐的说法。牛腿琴是侗族的传统弦乐器。

杂志评选的名人榜。7、张惠妹卑南族，张惠妹是台湾土著人，1972年出生在卑南族一个普通的山民家庭，打小就能歌善舞，1992年参加台视五灯奖歌唱比赛，因为心里紧张忘词而未能夺冠，1993年再次报名参赛。

内容叙述天地的形成,人类的起源。游方的起因等。曲调富于吟诵性,歌唱者多为老人。侗族大歌50年代即闻名全国,其他民歌如《桂花开放贵人来》、《阿细跳月歌》等,也都是有代表性的曲目。

关岭火龙果的特点就是营养丰富，含有丰富的植物性白蛋白及花青素，丰富的维生素C和水溶性膳纤维，是贵州省关岭自治县板贵乡、上关镇、花江镇、普利乡等8个乡镇的名产。5、肠旺面贵阳有名的小吃之一。

蒙古民歌既有风格上的统一性，又有地区色彩的多样性。经过漫长的历史岁月，在内蒙古地区大致形成了五个地域性风格色彩区：呼伦贝尔风格区、科尔沁风格区、锡林郭勒风格区、鄂尔多斯风格区和阿拉善风格区。大体上来说。

贵州省情特点：山川秀丽、气候宜人、资源富集、民族众多的内陆山区省。1、山川秀丽截至2017年底，贵州省有风景名胜景区71个。其中，国家级风景名胜景区18个，省级风景名胜景区53个。5A级旅游景区5个，比2016年末增加1个。

浅述侗族大歌的起源和特点

侗族语言属汉藏语系壮侗语族侗水语支,多通汉语。侗族妇女善纺织,侗锦、侗布精致耐用。侗族一向被誉为“诗的家乡,歌的海洋”。侗族诗歌韵律严谨,题材多样,尤以多声部夫伴奏的侗族大歌为传统文化最精粹的部分。

侗族（侗语作Gaeml）是中华人民共和国的一个少数民族。居住区主要在贵州、湖南和广西的交界处，湖北恩施也有部分侗族。侗族人口总数为296万人（2000年第5次人口普查）。侗族在老挝也有一个分支，叫“康族”。

内容叙述天地的形成,人类的起源。游方的起因等。曲调富于吟诵性,歌唱者多为老人。侗族大歌50年代即闻名全国,其他民歌如《桂花开放贵人来》、《阿细跳月歌》等,也都是有代表性的曲目。

民歌特点：1、句式：如汉族民歌，除七言体外，还有三、四、五、六、八言或多达十几字一句的。纳西族民歌和苗族古歌，几乎都是五言句，水族的歌多为前三言、后四言的特殊复式句。2、章段结构：四句头最多。

侗族《蝉之歌》《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式，《蝉之歌》是侗族大歌的代表性曲目。夏日里令人烦躁的蝉鸣之声。

3、贵州侗族大歌在侗语中俗称“嘎老”,“嘎”就是歌，“老”具有宏大和古老之意。它是一种“众低独高”的音乐，必须由三人以上来进行演唱。多声部、无指挥、无伴奏是其主要特点。模拟鸟叫虫鸣、高山流水等大自然之音。

贵州各民族人民能歌善舞、热情好客，它那浓郁的民族风情犹如醇美的茅台酒令人心醉。侗家鼓楼和风雨桥、苗族吊脚楼、布依石头寨，精湛的银饰花带、绮丽的挑花蜡染、多彩的民族服装，八音坐唱，侗族大歌、傩戏歌舞、芦笙铜鼓。

内容叙述天地的形成,人类的起源。游方的起因等。曲调富于吟诵性,歌唱者多为老人。侗族大歌50年代即闻名全国,其他民歌如《桂花开放贵人来》、《阿细跳月歌》等,也都是有代表性的曲目。

侗族大歌、哆耶舞、芦笛舞、侗戏、斗牛会是传统的文化娱乐活动。习俗及社会一般实行一夫一妻制,婚前有行歌坐月,婚后有“不落夫家”的习俗。男女青年交往自由,女青年以来的访的男青年多为荣。男青年去时,每人都手提一个灯笼。

幸福大街-嫁衣,听同学说是在死前五分钟唱的,是真的吗?并且那个女生很惨...

她就哭着把刚才发生的事和妈妈说拉.（因为她家在她们的城市十分有名气）她妈就给她一片毒药.在她出嫁前一天夜里唱完<<嫁衣>&gt。

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就唱了这首歌，死了之后，他的妈妈可能就把，这个女主角，埋在了，那个男的家的后院。可能当时的年代很封建，所以才搞成了这个后果...3《嫁衣》。

她妈妈让她有做女孩的本分,和男性在一起不要出格.但她难抵性的诱惑,和某个男性偷尝禁果.两人缠绵后酣睡(深你飘落的发,夜深你闭上了眼)."秘密的约定"表明这是男女间的幽会."嫁衣"暗指女性处女膜破裂,"毒药&quot。

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1.嫁衣里的女主角，在订婚的当天被人强奸了。他妈妈知道后就让女主角服毒了，当女主角知道是毒药后，并没有哭。就唱了这首歌，死了之后，他的妈妈可能就把，这个女主角，埋在了，那个男的家的后院。

萧楠唱的那首《红嫁衣》,她说这首歌本来是送给自己的,是她多年来对爱情与婚姻这两个相互矛盾又相互关联的问题表示了疑惑之后的结晶。

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如何理解校园生态系统?

例如，通过开展环保教育、推广绿色生活方式等措施，可以增强人们对生态系统的保护意识，形成人与自然和谐共生的良好局面。将生态修复活化理念与环保教育相结合的方法：1、将生态修复活化理念融入课程设置和教育内容中。

微系统，中系统，外系统，宏系统。1、微系统指对儿童影响最直接的环境，2、中系统指个体与其所处的微系统及微系统之间联系的过程，3、外系统指儿童涉及不到的领域，但也会对儿童产生影响，4、宏系统包裹以上三种系统。

因为生态环境系统健康与人的健康状况息息相关。……生态环境系统，是包括人在内的生物生存成长健康相互联系相互关联的生命共生体系。人的健康，要有粮食蔬菜肉蛋等生物内容的健康做为前提保障，才能满足人的健康需要。

北师大版生物八下23.2生态系统概述（生态系统的概念）城市生态系统的平衡如何形成?-：生态系统发展到成熟阶段,它的结构和功能处于相对稳定的状态。

生态文明、天人互泰是人类一切文明的基础，生态系统只有保持着平衡和稳定状态，人类社会才能实现良性发展、永续发展。当今，人类生存与发展正面临着诸多环境问题，如：气候变化是全人类的共同挑战……等。

问题六:和谐校园应该是怎样的一副画面从社会学角度看,和谐直接表现为各方面的利益关系得到妥善协调,使社会共同体处于融洽状态。就教育系统来说,和谐体现为一种教育生态的平衡,它至少涉及校园内外两大系统要素。就内部环境来说。

生态系统有很多的。

生态系统是在一定的空间范围内，生物与环境形成的统一整体．由生物部分和非生物部分组成，其范围有大有小。

生态平衡是指，在一定时间内生态系统中的生物和环境之间、生物各个种群之间，通过能量流动、物质循环和信息传递，使它们相互之间达到高度适应、协调和统一的状态。也就是说当生态系统处于平衡状态时。

侗族民歌的特点

民歌起源于或流传于一个国家或地区的老百姓中间并成为他们独特文化一部分的歌曲，民间文学的一种。劳动人民的诗歌创作，一般是口头创作，口头流传，并在流传过程中不断经过集体的加工。

侗族和氐族是都有原生态民歌的。根据查询相关公开信息显示：氐羌文化是硗碛多声部民歌。

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以下是贵州省一些主要少数民族的歌曲简介。1.苗族(1)歌曲苗族的歌曲可分为飞歌、游方歌、风俗歌、叙事歌、祭祀歌等几种。"飞歌"是苗族音乐中颇富特色的体裁,多在山岗林野和田间地头演唱。特点是音调高昂。

如：福建南曲，“曲”（散曲）具有民歌抒情特点，“谱”（器乐曲）是没有歌唱的纯器乐演形式，“指”（声乐套曲）是与一定的戏曲故事相联系的。

牛腿琴，是侗族弓拉弦鸣乐器。因琴体细长形似牛大腿而得名。侗语称各给、给以、给宁、勾各依斯。各给、给以均为两条空弦发音之谐音。又称牛巴腿。历史悠久，规格多样，音色柔细，主要用于侗族民歌和侗戏伴奏。

中国民族音乐分为：民间歌曲、民间歌舞音乐、民间器乐、民间说唱音乐和民间戏曲音乐。首先，从音乐的构成上来说，中国音乐是以五声调式为基础的音乐。所谓五声调式，是由指宫、商、角、徵、羽这五个音组成的调式。

其歌词多为七言四句，内容涉及历史传说、祭祀礼仪、生产劳动、婚姻恋爱、劝事说理、唱咏风物等诸多方面。其音乐的音律和音程既不同于其他地方的苗族民歌，也不同于邻近的侗族民歌和汉族民歌，有鲜明的个性和特点。

侗族有自已的语言,侗族属汉藏语系壮侗语族侗水语支。侗族人多通汉语。原无文字,1958年设计了以拉丁字母形式的拼音文字。侗族还有自已的民间戏曲——侗戏。它是由叙事说唱发展起来的。侗族民歌尤以比喻见长。箫笛是他们的乐器。

处处蝉歌不见蝉儿面

3、慢慢爬着的是蚕，不断唱着的是蝉；蚕说蝉懒，蝉说蚕馋。到底谁懒谁馋？仔细看看蚕和蝉。4、这是蚕，那是蝉。蚕常在叶里藏，蝉常在林里唱。5、蚕在桑树叶中藏，蝉在柳树枝头唱。蚕儿默默吐丝忙。

4、夏天，蝉是一个坚持不懈而又非常单调的歌手。5、夏天，几乎哪里都能看到知了的身影。它始终是不知疲倦地用轻快而舒缓的调子，为人们高唱一曲又一曲欢快的蝉歌。6、蝉纵情歌唱，仿佛枝头是它的舞台。7、“高蝉多远韵。

次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。古代有凤凰非梧桐树不栖的说法，这里描绘蝉鸣声从疏桐中间传出，言其品格高尚。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”。

次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。

从百花齐放的春天，到黄叶纷飞的秋天，知了就一直不知疲倦地用它那轻快而舒畅的调子，不用任何中西乐器伴奏，为人们高唱一曲又一曲轻快的蝉歌，为大自然增添了浓厚的情意，堪称“夏天的歌手”了。16.夏天，当然会有蝉。

次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。古代有凤凰非梧桐树不栖的说法，这里描绘蝉鸣声从疏桐中间传出，言其品格高尚。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”。

毛文锡《临江仙·暮蝉声尽落斜阳》暮蝉声尽落斜阳，银蟾影挂潇湘。译文：斜阳落日送走最后一声蝉鸣，潇湘江面高悬起银色的明月，黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。吴均《与朱元思书》蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。释义。

书上讲:美国有一种17年蝉,在地下生活17年,不见光明,才能换来30天在阳光下的欢乐。17年!6205天,经过几千天的地下生活才可以换来30天的自由,这,就是蝉儿的生活。它们要用自己生命中的最后一点时间来为大自然增添生机。

蜕变之后的蝉，是生命最绚烂的时光，但绚烂的生命却异常短暂，只有几十天的时间。于是，不管白天还是黑夜，烈日还是阴雨，蝉都鸣叫不止。对生命的惜爱，本该如此。

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