侗乡文化有哪些侗乡小歌:侗乡位于哪里pqBS
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适合葫芦丝吹的曲子有哪些
葫芦丝经典曲子：《月光下的凤尾竹》！另外还有。
让人不由联想起那郁郁葱葱的凤尾竹林，别具一格的傣家楼阁撒落在竹林间，有如天上的星子，依山傍水，在融融的月光下，竹林中隐隐飘出的阵阵葫芦丝，幽攸抑扬，轻清淡雅。
《月光下的凤尾竹》是由我国作曲家施光南创作的傣族乐曲，词作家、诗人倪维德作词。该曲以其悠扬的曲调、娓娓动听的旋律，给人心旷神怡的感觉，让人不由联想起那郁郁葱葱的凤尾竹林，那别具一格的傣家楼阁撒落在竹林间。
还有一些葫芦丝演奏的流行音乐也可以。
桔梗谣、甜蜜蜜、玛丽的小羊羔、沂蒙山上、月光下的凤尾竹选段、大长今等。练好这些，再吹歌曲，比如一剪梅、绿岛小夜曲、赛马或者流行歌曲。不过葫芦丝的音域很窄，大多数流行歌都吹不出来。
《侗乡之夜》是一首非常著名的葫芦丝独奏曲，旋律优美，韵味深长。8.放马山歌《放马山歌》是流行于云南西部的一首山歌。歌词简朴、亲切自然，反映了西南高原的一种很传统又很普遍的生产和生活--牧马。
葫芦丝适合吹什么流行歌曲？其实，只要歌曲在葫芦丝能表现的音域范围内，都可以的。因为是初学者，所选的曲子，尽量不要有太多难度大的技巧（比如双吐、颤音、波音等等）。可以选择一些旋律舒缓优美，又为大众广为熟悉的曲子。
葫芦丝常用于吹奏山歌、小调等民间曲调，最适于演奏旋律流畅抒情的乐曲。葫芦丝在傣、阿昌等族人民中最为普及，是娱乐时助兴的乐器。在节日里，不论是在江中划龙舟或是在江边放“高升”。
葫芦丝适合吹什么流行歌曲？其实，只要歌曲在葫芦丝能表现的音域范围内，都可以的。因为是初学者，所选的曲子，尽量不要有太多难度大的技巧（比如双吐、颤音、波音等等）。可以选择一些旋律舒缓优美，又为大众广为熟悉的曲子。
琵琶歌的特色
吸收汉族戏曲剧种音乐逐渐发展而成的。其歌腔则是由侗族民歌演变而成的唱腔。侗族民歌非常丰富多彩，有琵琶歌、山歌、牛腿琴歌、笛子歌等。这些民歌都不同程度地融入侗戏的唱腔音乐中，形成了具有民族特色的侗戏。
诗里还用"间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难"比喻曲调的流转和凝涩,用"银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣"比喻曲调的高亢雄壮,都把琵琶的声音描写得淋漓尽致.元稹《琵琶歌》里的"泪垂捍拨朱弦湿,冰泉呜咽流莺涩"。
诗里还用“间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难”比喻曲调的流转和凝涩,用“银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣”比喻曲调的高亢雄壮,都把琵琶的声音描写得淋漓尽致。元稹《琵琶歌》里的“泪垂捍拨朱弦湿,冰泉呜咽流莺涩”。
侗族的叙事性长歌是侗族琵琶歌的一个主要品种，其旋律起伏较大，常有纯五度和大小六度、小七度的跳跃，演唱苍劲、庄重，有史诗风格。它又有坐唱和说唱之分。侗语称作“嘎常”的坐唱。
榕江县特色文化有珠郎娘美、琵琶歌、萨玛节、吃新节、侗年等。1、珠郎娘美：是贵州侗戏作品， 珠郎娘美演绎的爱情悲剧，在黔、桂、湘侗乡广为流传。2、琵琶歌：琵琶歌唱词体现了侗族诗歌的最高水平。
榕江县特色文化有珠郎娘美、琵琶歌、萨玛节、吃新节、侗年等。1、珠郎娘美：是贵州侗戏作品， 珠郎娘美演绎的爱情悲剧，在黔、桂、湘侗乡广为流传。2、琵琶歌：琵琶歌唱词体现了侗族诗歌的最高水平。
境内侗族风情浓郁，旅游资源丰富，以平架为中心，加上三省坡自然保护区和具有“天湖”美称的大塘水库等景观，构成了“返濮归真、回归自然”的旅游圣地。平架琵琶歌独具特色，被誉为侗族大歌中的精品。
壮乡各地都有大小不等的歌抒，每逢三月三，各歌抒都要举行盛大的歌节。侗乡也被称为是“诗的家乡，歌的海洋”。侗族情歌优美，真挚热情，叙事歌委婉曲折，意蕴深长。“琵琶歌”以琵琶或加格以琴伴奏，曲调欢快流畅。
壮乡各地都有大小不等的歌抒，每逢三月三，各歌抒都要举行盛大的歌节。侗乡也被称为是“诗的家乡，歌的海洋”。侗族情歌优美，真挚热情，叙事歌委婉曲折，意蕴深长。“琵琶歌”以琵琶或加格以琴伴奏，曲调欢快流畅。
侗乡文化有哪些侗乡小歌
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侗族是一个歌的民族，“饭养身，歌养心”，歌是侗族人民最重要的精神粮食，是智慧、才华、知识、财富的表现。在侗乡，没有不可以用歌来唱的事物，没有不能用歌来表达的情感。侗家人用歌来唱万物的起源，唱民族之历史。
在侗乡流传下来的歌本《赞鼓楼》中就有一段歌词这样写道(意译):寨老号召众周旋,掘土运石地基建;捐款只怨家底薄,奋力献工争上前;长者高唱拉木歌,壮者恐后争在先;鼓楼主柱先到位,众人齐心多周全;吉日在近不在远。
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全曲共分四段:一、中速稍快,侗寨之歌;二、稍快,粗犷而热烈的芦笙舞;三、慢速,月夜侗寨家琵琶深情;四、中速稍快,赞美侗乡。乐曲旋律中交替运用了“升主音”与“降主音”,展现了侗族音乐的一种特殊风格。
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打水姑娘——傣族民马兰花开——雷震邦摇篮曲——东北民歌友谊地久天长——苏格兰民歌康定情歌——四川民歌二级曲目。
各民族在迁徙、流动的过程中,逐渐形成“大杂居,小聚居”、“既杂居,又聚居”的分布状况。不同经济文化类型的民族,在贵州都找到了他们生存发展的空间,而且长期保持各自不同的文化。在贵州,就某一文化的局部区域而言。
侗寨鼓楼的来历或形成
飞阁垂檐层层而上呈宝塔形。瓦檐上彩绘或雕塑着山水、花卉、龙凤、飞鸟和古装人物，云腾雾绕，五彩缤纷。从江县高增侗寨鼓楼高达二十余米，十三层次；黎平纪堂侗寨一寨就有三个鼓楼，侗寨风光可说十足了。追溯鼓楼的起源。
在侗族历史上，凡有重大事宜商议，起款定约，都用鼓来号召群众，抵制外国官兵的骚扰。由“头人”上楼打鼓，鼓声响彻村中山谷，人们可以迅速聚集。无事是不能随便上楼打鼓的。鼓楼模仿杉树形状建造，属侗族村寨高层建筑。
四周置有长凳，中间有一大火塘；楼门前为全寨逢年过节的娱乐场地。每当夏日炎炎，男女老少至此乘凉，寒冬腊月来这里围火，唱歌弹琵琶、讲故事。侗寨有坐鼓楼的习俗。特别是春节期间，村村寨寨聚集鼓楼广场，吹芦笙。
原因：侗乡鼓楼，是侗民族团结拼搏精神的象征，记载着侗民族历史上的艰辛和今日的欢快。侗族最早称鼓楼为“百”、意为“堆垒”、“扎堆”、“聚集”。每到农闲或耕作之余、人们三五成群来到鼓楼，扎堆聊天、唱歌、讲故事。
座座鼓楼高耸于侗寨之中，巍然挺立，气概雄伟。飞阁垂檐层层而上呈宝塔形，瓦檐上彩绘或雕塑着山水、花卉、龙凤、飞鸟和古装人物，云腾雾绕，五彩缤纷。从江县高增侗寨鼓楼高达二十余米，十三层次。
寓意侗乡鼓楼，是侗民族团结拼搏精神的象征，记载着侗民族历史上的艰辛和今日的幸福美满。侗族最早称鼓楼为“百”、意为“堆垒”、“扎堆”、“聚集”。每到农闲或耕作之余、人们三五成群来到鼓楼。
从基本的轮廓和整体的形式上来说,鼓楼的形态的最显著的特点是,大体上在不脱离杉树原型的基础上揉合汉族密檐多层佛塔的造型,形成下大上小的楼塔形。鼓楼形态的第二个特征是它的高密度重檐叠加的楼体塔身。
侗家人历来是同姓聚居，一寨一姓建鼓楼一座，一寨多姓则建多座鼓楼。外人来这里做客，可根据这族姓象征物来分辨当地居民族姓情况。侗寨鼓楼或独立或连接并排，自然形成了独具特色却又彼此有别的建筑风貌。
侗家人历来是同姓聚居，一寨一姓建鼓楼一座，一寨多姓则建多座鼓楼。外人来这里做客，可根据这族姓象征物来分辨当地居民族姓情况。侗寨鼓楼或独立或连接并排，自然形成了独具特色却又彼此有别的建筑风貌。
比较有名的葫芦丝曲目有哪些?
A调在葫芦丝上是特殊调，独奏曲目非常少，最著名的就是《婚誓》了，《婚誓》原版就是A调的，由于A调少用，所以被改成bB。《有一个美丽的地方》中可以用A或bB吹，A调音色更柔。
3、《竹楼情歌》李海鹰作曲，填词为雪儿枫，谱曲和编曲为岛主大仙，这首曲子是葫芦丝六级考级曲目。表现了傣族青年男女甜蜜的爱情生活。4、《弥渡山歌》《弥渡山歌》的发源地为滇西大理白族自治州东南部，弥渡山歌小调。
1、《笔记》《笔记》是由黄友桢作曲，唐恬恬和黄友桢作词，周笔畅演唱的一首歌曲，该歌曲收录于2005年超级女声《终极PK》合集。2、《听心》《听心》是由陈伟作曲，郭高见作词，张津涤演唱的一首歌曲。
自幼深受傣族文化熏陶的哏德全,10岁时就开始跟随祖父、舅舅学习葫芦丝的演奏与制作。每天出去骑马放牛,总是会随身带着他的葫芦丝,只要一有空闲的时间,就一曲接一曲吹着刚学来的乐曲。长大后,哏德全到梁河糖厂水泵房当了一名工人。
打水姑娘——傣族民马兰花开——雷震邦摇篮曲——东北民歌友谊地久天长——苏格兰民歌康定情歌——四川民歌二级曲目。
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葫芦丝考级共有十级，每级考试曲目不同。具体如下：一级：金孔雀轻轻跳……任民曲打水姑娘……傣族民歌小夜曲……许国屏改编康定情歌……四川民歌友谊地久天长……苏格兰民歌二级。
此外，黄老师还教授了《婚誓》、《竹林深处》等具有故事情节和丰富情感的曲目，让学生在演奏中体验音乐的情感表达和叙事功能。总的来说，黄老师的葫芦丝教学曲目丰富多样，既有传统经典也有现代创作。
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