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• 1、侗族叙事歌的特点是什么?
• 2、侗族歌曲视频大全完整版
• 3、侗族琵琶歌的历史渊源
• 4、侗族大歌的文化生态
• 5、怎么用侗族大琵琶演奏?

侗族叙事歌的特点是什么?

侗族好唱歌，以“鼓楼大歌”著称。“鼓楼大歌”不需借助话筒，也不需乐队伴奏，因为它有非凡的韵律感。别有风格的鼓楼和花桥，不用一钉一卯，均用杉木挖榫衔接，大小木条斜穿套，纵横交错，分毫不差。

民间叙事长诗又称长篇叙事诗或故事歌，是民众创作和传唱的一种篇幅较长的叙事性歌谣。它是阶级社会的产物，形成时期晚于史诗，没有远古时期的生活内容，也没有庄严的风格和宏伟的篇幅，这使它与史诗区分开来。它篇幅较长。

两种形式的有机结合构成了该地区仡佬族民歌的旋律特征。仡佬族民歌的演唱风格有高音民歌、低音民歌和低音民歌。这首酒歌曲调明快，气氛热烈。古歌和祭祀歌在节日和祭祖时用庄严的曲调演唱。丧歌深沉忧郁。

两种形式的有机结合构成了该地区仡佬族民歌的旋律特征。仡佬族民歌的演唱风格有高音民歌、低音民歌和低音民歌。这首酒歌曲调明快，气氛热烈。古歌和祭祀歌在节日和祭祖时用庄严的曲调演唱。丧歌深沉忧郁。

黎族民歌深受广大人民群众的喜爱。黎族民歌在黎族文化传承中发挥着重要作用。黎族民歌是黎族人民世代传唱的歌曲。它不需要任何目的或音乐背景。这只是一首民谣，是那些感受现场，自由感受情绪的人唱的。

“短调”主要流行在西部、南部半农半牧区,其特点是结构短小,节奏规整,不少叙事歌、情歌、婚礼歌都属于“短调”。著名的短调民歌有《森吉德马》、《小黄马》等。

叙事歌有神话叙事歌、英雄叙事歌和悲恋叙事歌三种。曲调有鲜明的吟诵性特点。习俗歌可分为民间习俗歌和宗教仪式歌两种。傣族的习俗歌以婚丧习俗歌最具特色。哭嫁歌傣语叫“喊亥赛咪”。

口头传唱而逐渐形成和发展起来的，它是无数人的智慧结晶。（民歌的创作过程和演唱过程，流传过程是合而为一的，在传唱过程中即兴创作，在编制过程中演唱流传）3、民歌的音乐形式具有简明朴实，平易近人。

其中既有热烈的民间舞蹈音乐，又有优美流畅的叙事歌曲，还有只用乐器演奏的间奏曲，因此，十二木卡姆是兼具民歌、说唱音乐、歌舞音乐、器乐于一体的综合性乐种。

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这种赋歌唱以婚姻功能的特点，不仅产生了这一系列的歌俗活动，也使这些民俗活动中的歌唱展演行为具有异性、对唱的特点。侗族大歌的传统展演，是在不同房族、不同性别的歌班对唱中进行，其典型的演唱形式即是异性对唱。

侗族叙事歌侗语称为“嘎锦”。多为歌师自弹自唱的形式。各地的叙事歌曲目十分丰富。内容多讲述侗族先民迁徙、创业的历史。

在为叙事长歌伴奏时，只用于前奏和间奏中，通常不跟腔伴奏，有时只在演唱过程中即兴勾划一下，以加强歌曲的节奏感。在为侗族合唱队演唱的大歌伴奏时，常使用琴箱较大、张有牛筋弦的大琵琶，发音低沉浓郁。

他们就把这些鱼蛋歌交给她俩，请她俩把鱼蛋歌分给各地侗族乡亲。索样和索鸯不知道怎知用嗓子唱出好听的歌。一位过路的老人说：天上闹热得很，各种好听的歌调子都有，到那里去要吧。于是。

花桥是侗族人民建筑艺术的精华。侗族人民在环绕村寨的河流上或穿寨而过的小溪上，建起一座座具有浓厚民族特色的花桥。花桥的全部桥身都是用杉木横穿直套，卯眼相接，不用一根铁钉和铁部件，结构极为合理。

侗族的习俗：侗族家里来了贵客，通常要拿出最好的苦酒和腌制多年的酸鱼、酸肉及各种酸菜进行款待，因而有"苦酒酸茶"待贵客之说。侗族民间用鸡、鸭待客时，首先主人要把鸡头、鸭头或鸡爪、鸭蹼敬给客人。客人应双手接过。

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侗族琵琶歌的历史渊源

侗族从古至今无论年长年幼，人人都能歌善舞，有着事事以歌对答、以舞寻偶的传统。在他们的歌咏中。

侗族琵琶歌是民族文化精品，不仅深受当地群众喜爱，还多次登上大雅之堂。1959年，晚寨8名琵琶歌手曾被邀请到北京中南海演出，受到毛泽东、周恩来等党和国家领导人的接见。同年，三宝琵琶歌参加贵州省文艺汇演，被录制成唱片。

侗族琵琶歌分布于侗族南部方言地区，可分为抒情琵琶歌和叙事琵琶歌两大类。其歌唱内容几乎涵盖了侗族历史、神话、传说、故事、古规古理、生产经验、婚恋情爱、风尚习俗、社会交往等各个方面，世代传承，歌脉悠远。

琵琶歌侗族曲种。流行于贵州、广西、湖南三省。侗语称为“嘎琵琶”。一般是由一位男歌手自弹自唱，也有女歌手演唱，由男演员弹琵琶伴奏的。琵琶歌唱词的格律受汉语律诗的影响，对唱词的平仄、韵律要求严格。

侗族人敬重厨师也是其饮食文化中一个奇特的内容，在许多宴席上客人与厨师都要对唱，互相致谢。侗族地区大多日食四餐，两饭两茶。饭以米饭为主体。平坝多吃粳米，山区多吃糯米，糯米种类很多。

从学术上看，它是有发展前途的民族民间剧种之一。侗戏的主要剧目侗戏流传的剧目较多，来源也比较广。侗族广为流传的琵琶歌、民间故事和汉族故事都是改编侗戏的素材。汉族戏曲剧目也经常被改编和移植成侗戏。

有外寨客人途经本寨，则阻之于寨边，以歌对答，谓之“塞寨门”。“行歌坐月”又称“行歌坐夜”，是青年男女进行社交和谈情说爱的通称。北部侗族地区称为“玩山”，青年男女在劳动之余，三五成群。

侗族是个讲究文明礼貌的的民族，而且非常注重教育。“一株好苗众人栽，一朵好花众人爱”，这是侗族人民的一句格言。在侗乡哪个寨子多出几个读书人，就是那个寨子的娇傲。寨子里不管谁家的孩子出门上学。

1958年，国家民委确定为中国侗族语音标准音所在地，同时也是全国首批非物质文化遗产“萨玛节”“侗族琵琶歌”所在地。侗族群众自发组织举办了盛大的足球比赛，全寨男女老少都到赛场呐喊助威，热烈的比赛场面。

侗族大歌的文化生态

这里是侗族民俗风情、侗族文化传承的核心地带，是侗族大歌的源生地，侗族大歌歌师潘井拜就出生于高增小黄村。从五十年代起，小黄侗族大歌就多次参加全国汇演、调演并获奖。近年来，小黄侗族大歌已冲出国门走向世界。

多年来，从江县通过举办侗族大歌节，对民族文化的传承和传播起到了积极的作用，以侗族大歌为代表的优秀的民族民间文化引起全社会的广泛重视，激发了大家的民族文化自信，涌现出一大批民族民间文化传承人。

声势浩大的侗族大歌节侗家人把歌当作精神食粮，用它来陶冶心灵和情操侗族人民视歌为宝，认为歌就是知识，就是文化侗族大歌是我国目前保存的优秀古代艺术遗产之一，是最具特色的中国民间音乐艺术。

至明代，邝露在其所著《赤雅》一书中更加明确地记载了侗人“长歌闭目”的情景，这就是当时演唱侗族大歌的真实记录。大歌一般是在村寨或氏族之间集体作客的场合中演唱，是侗人文化交流和情感交流的核心内容，所以说。

1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，贵州从江县小黄村侗族大歌一经亮相，技惊四座，被认为是“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”。2006年，侗族大歌被列入人类非物质文化遗产代表作名录。

历史文化：自唐朝以后，侗族开始纳入中原王朝的管辖，或派驻官员或任命当地开明土著为地方官员，这些官员后来均成为侗族世袭的统治者。清初实施“改土归流”，清朝对侗族人民进行直接统治，土地日益集中。

酒已经成为每一个民族社交生活的核心媒质。侗族是我国的少数民族之一，有着数千年的悠久历史，在时间的流逝中凝练出自身独特的文化。说到侗族文化，最著名的有六件宝。一是侗族大歌，无指挥无伴奏的多声部合唱艺术。

贵州是个多民族省份，民风质朴。人民勤劳善良、热情好客、处处洋溢着浓浓的高原豪放之气。在这个和睦的民族大家庭里，各族人民以无穷的智慧，创造了本民族的历史和灿烂的文化，特定的地理环境和历史条件，不同的民族心理。

叙事歌的歌词一般较长，歌者要有惊人的记忆和丰富的表情。此外，侗族大歌亦可按性别和年龄分为“男声大歌”、“女声大歌”、“童声大歌”等种类。随着时代的变迁，侗家歌师们为丰富大歌的内容和种类。

怎么用侗族大琵琶演奏?

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侗歌历史久长，其音乐大体可分为南部侗族民歌和北侗族民歌。南部侗族民歌多有乐器伴奏，常见乐器有琵琶、牛腿琴、侗笛、芦笙等。而北部侗族民歌则多不用乐器伴奏，偶尔用木叶吹奏伴唱。

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侗族人民善歌善舞。唱歌在侗族人民的社会生活中具有崇高的地位。年长者教歌，年轻者唱歌，年幼者学歌，歌师传歌，代代相传，成为社会风习。侗族大歌，琵琶歌，拦路歌，均是侗族音乐的优秀代表。

侗族大歌旋律悠扬舒展，与歌曲表达的朴素人生哲理和豁达生活智慧相契合。和声采用的更多是中国传统的如古筝、琵琶、竹笛等演奏和声，具有独特的音色，像人生在诉说、欲断又连、弦音丝缕。

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和声的音程有大三度、大小三度，也有纯四度，纯五度，大六度、小七度的。一般是一领众和，女唱女和。曲调优美，节奏自然，音调和谐，有较强的艺术感染力。侗族琵琶歌－－侗族传说唱艺术。以自制土琵琶伴奏而得名。

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