日产1区至六区

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贵州山歌歌词有哪几句?

歌曲：贵州山歌词曲：佚名歌手：赵莉太阳出来照半坡金花银花多相爱金花银花我不爱只爱情哥好人才太阳出来照白岩http。

歌名：贵州山歌演唱：赵莉作词：赵莉作曲：赵莉发行时间：2008年歌词。

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太阳出来照白夜金花银花滚下来。金花银花我不爱呀。是爱情妹好人才。太阳出来照半坡。金花银花滚下坡。金花银花我不爱。

贵州山歌专辑：Hi-Fi年代3-乌苏里船歌歌手：伽菲珈而太阳出来照白岩，金花银花滚下来，金花银花我不爱呀，只爱情妹好人才，太阳出来照半坡，金花银花滚下坡，金花银花我不爱呀，只爱情哥唱山歌。月亮弯弯两头钩。

盘问歌【问】唱歌要问歌的根，歌是那年那月生；歌原生下几姊妹，几个姊妹几个名；大的名叫那样，小的安名叫那音；你是那家唱歌首，请你出来唱分明。【答】唱歌要问歌的根，歌是开天辟地生；自从盘古开天地。

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桂林山歌词

谈话:桂林位于广西壮族自治区东北部日产1区至六区,这里生活着壮族、瑶族、苗族、侗族等少数民族兄弟姐妹,他们共同建设着这座著名的风景城市。桂林山青、水秀、洞奇、石美,因此赢得了“桂林山水甲天下”的美名。欣赏名句:我看见过波澜壮阔的大海。

酒后，郭沫若随口吟出：“桂林山水甲天下，不如武夷一小丘!”郭沫若的酒后“失言”，引来武夷、桂林究竟谁“甲天下”之争。直至当时的国务院副总理谷牧题诗一首，作出公断，才了结这场争论。诗曰：桂林山水甲天下。

“桂林山水甲天下”,一听到桂林,人们都充满着向往.原本去年就可以游桂林了,却因暑假太忙没空去.可是在我的心里,我始终梦想着那风景如画、耐人寻味的桂林.有一首叫《我想去桂林》。

2.赞美桂林山水的诗句唐代韩愈的诗句“水作青罗带,山如碧玉簪”桂林山水甲天下,阳朔堪称甲桂林___王昌龄【送谭八之桂林】客心仍在楚,江馆复临湘。别意猿鸟外,天寒桂水长。李频【赠桂林友人】君家桂林住。

这里的光影、云海、日出、彩霞吸引了日产1区至六区无数的摄影家和摄影爱好者，桂林摄影家在此拍摄的作品曾获第10届国际影展铜奖。3、老寨山老寨山，位于广西壮族自治区贺州市平桂管理区黄田镇英石村，喀斯特地貌，山体由石灰岩构成。

桂林山水甲天下全诗如下：作者：南宋·王正功《劝驾诗·其二》。桂林山水甲天下，玉碧罗青意可参。士气未饶军气振，文场端似战场酣。九关虎豹看劲敌，万里鲲鹏伫剧谈。老眼摩挲顿增爽，诸君端是斗之南。白话译文。

孙悟空打妖怪演唱。

   清代刘长佑题予桂林桂山书院。联语极为清简，但仅理解为赞桂林山光水色，秀甲天下，则失之浮浅。本联为书院撰题，而非纯对山水胜境，用典极深。上联语出《旧唐书•。

到了清朝光绪十一年，广西巡抚金武祥在《漓江游草》一诗中有一句一桂林山水甲先下"。近代爱国人士吴迈曾引用该句作诗：桂林山水甲天下，阳朔堪称甲桂林。群峰倒影山浮水，无山无水不入神。翻译：桂林的山水是世界级的。

在路上2|肇兴侗寨的鼓日产1区至六区楼

相比肇兴侗寨，堂安侗寨更原始，更贴近侗族原有的生活。从肇兴到堂安，逶迤壮观的鼓楼建筑，悠扬婉转的侗族大歌，绵延不绝的落日梯田，构筑了一场纯粹的山地部落美学之旅。

肇兴侗寨以鼓楼群最为著名,一个寨子就有五座鼓楼,分布在寨中五团,依次为“仁团鼓楼”、“义团鼓楼”、“礼团鼓楼”、“智团鼓楼”、“信团鼓楼”,因而被称为鼓楼文化艺术之乡。鼓楼是侗寨的标志,从外观看像一座宝塔,气势雄伟。

6、肇兴侗寨肇兴侗寨，是全国最大的侗族村寨之一，被誉为侗乡第一寨。肇兴侗寨四面环山，小河穿寨而过，除了错落有致的吊脚楼民居，寨子里还保留着精美绝伦的侗寨鼓楼群，形态各异，晚上灯火亮起，充满烟火气。

6、肇兴侗寨肇兴侗寨，是全国最大的侗族村寨之一，被誉为侗乡第一寨。肇兴侗寨四面环山，小河穿寨而过，除了错落有致的吊脚楼民居，寨子里还保留着精美绝伦的侗寨鼓楼群，形态各异，晚上灯火亮起，充满烟火气。

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鳞次栉比的吊脚楼,走一段路就会撞见一个鼓楼或者一座横跨小溪的风雨桥。肇兴侗寨比我们以前在从江看到过的侗寨都要更具规模,这个侗寨的建筑大部分是从清嘉庆年间保留至今,而且极为完整。早年因交通不便很少有外人闯入。

肇兴侗寨，“白云深处有人家”非常形象的描述了肇兴侗寨，肇兴侗寨是全世界最大而又最古老的侗寨，这里古老而神秘，居住着中国56个民族中“最善唱歌”的民族--侗族，处处飘荡着天籁之音，建筑布局巧妙。

5、肇兴侗寨肇兴侗寨，是一处历史悠久的村寨，这里的房屋错落有致，鼓楼耸立在群山之中，冬天来这里，最不可以错过的就是这里的节日了。这里在农历十一月是这里的新年，十分的热闹，很多人聚集自一起欢度新年。

岜沙苗寨是一个很原始的寨子,我甚至在寨子里看到了猪圈,岜沙苗寨最值得观看的人表演,芦笙表演,非常盛大,嫁娶表演,将现场气氛点燃起来,镰刀剃头表演,看得让人心惊肉跳,鸣枪欢送,是岜沙人特有的表演。

侗族人有那些习惯?

对那些少数民族，他们有很多习俗，我们都很难理解，但是我们都要尊重。客人要理解他们那里的风俗习惯。侗族人喜欢给客人上油茶，前三杯我们一般都要接收贺下，如果你身体不适，你可以直接说，但是如果可以。

根据2010年第六次全国人口普查统计，侗族总人口数为2879974人。侗族主要分布在贵州省的黔东南苗族侗族自治州、铜仁地区，湖南省的新晃侗族自治县、会同县、通道侗族自治县、芷江侗族自治县、靖州苗族侗族自治县。

侗族一般习惯于清晨做好一天的饭菜，带上山去食用。其中香禾稻做成的“抟饭”尤为甘美，有“一家蒸饭，全寨剽香”之说。侗族人喝的茶专指油茶。

辣菜是绝对必不可少的。这里的苗族和侗族更是偏爱酸菜。这也形成了湖北美食中具有独特的酸辣风味。在湘菜的诸多调味方法中，最注重的就是酸辣味。另外湖南人还特别喜欢吃苦菜，像什么苦瓜。

1、阿昌族：分布在云南，人口2.7万余人，主要从事农业，手工业也很发达，尤其以善于打制长刀而闻名于世。有自己的语言。——采茶2、白族：分布在云南、贵族、四川等地，人口159万余人，关于经营农业，有自己的语言。

侗族服饰与苗族服饰的区别5分苗族银饰。。侗族基本没有各个民族的服饰特点汉族:汉服的主要特点是交领、右衽、束腰,用绳带系结,也兼用带钩等,给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。

以上这些移民和屯军，以后有大部份融合到侗族中。侗语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支。分南北两方言区，但差异不大。现在多数人能说汉语，有的地方完全说汉语。侗族原来没有自己的文字。

与侗族人交往的禁忌如下：1、同宗族禁忌：侗族人一般不允许同宗族结婚，以免引起家族之间的纷争。2、同姓禁忌：侗族人一般不允许同姓结婚，以免引起家族之间的纷争。3、同村禁忌：侗族人一般不允许同村结婚。

湖南人的饮食口味比较丰富，酸甜苦辣都有所涉及，但是最喜欢的是酸味和辣味的食物。湖南省有多个地区，但不管哪里都有着吃辣的习惯，辣椒在湖南人的心中有着独特的地位。湖南人食用辣椒做菜的方法有很多。

侗族大歌(蝉之歌)歌词汉语翻译

一、仪式前表演主持人：杨澜、陈蓉、林海、吴大维歌曲《打起鼓来唱起歌》表演：湖北土苗兄妹评弹《江南好风光》表演：苏州评弹学校侗族大歌《蝉之歌》表演：贵州省黔东南苗族侗族自治州民间侗族歌手歌曲《分享庆丰收》领唱。

世博会闭幕式节目表一、仪式前表演主持人：杨澜、陈蓉、林海、吴大维歌曲《打起鼓来唱起歌》表演：湖北土苗兄妹评弹《江南好风光》表演：苏州评弹学校侗族大歌《蝉之歌》表演。

一、仪式前表演主持人：杨澜、陈蓉、林海、吴大维歌曲《打起鼓来唱起歌》表演：湖北土苗兄妹评弹《江南好风光》表演：苏州评弹学校侗族大歌《蝉之歌》表演。

延边朝鲜族民歌：《嗡嗨呀》毕节彝族民歌：《阿西里西》滇南撒尼人民歌：《阿细跳月》康定藏族情歌：《跑马溜溜的山上》新疆哈萨克民歌：《玛依拉》新疆哈密维吾尔族民歌：《阿拉木罕》黔东南侗族大歌。

诗歌歌词多以人类起源、民族迁徙和习惯法为题材，具有史料价值。以《珠郎娘姆》、《莽岁》、《三郎五妹》、《蝉之歌》等流传最广。音乐曲调既多又美。一领众和、多声合唱的“大歌”声音宏亮，气势磅礴，节奏自由。

《Unpredictable》中英文歌词Littleboneslittlecolouredstones小骨头。

开场是《春节序曲》http://www.56.com/u66/v_NDk0NDgxMzU.html后面有：《新上海协奏曲》《北京喜讯传边寨》《梁祝》小提琴协奏曲《蓝色多瑙河圆舞曲》《图兰朵》的旋律片段，《今夜无人入睡》倒数第二首。

由于以前侗族没有自己的文字，许多优秀的文化传统、生活习俗、社交礼仪等都是靠着优美的歌声一代一代往下传，“汉人有字传书本，侗族无字传歌声；祖辈传唱到父辈，父辈传唱到儿孙”是侗民族生活的真实写照。

由芷江民族艺术团12位演员组成,演出节目:侗族大歌《蝉之歌》、《敬酒歌》、侗族歌舞《欢乐侗乡》(演出服装最好借用五溪民俗博物馆流传有序的侗族服饰)。(二)、芷江县情推介会及旅游推介会时间:20**年3月中旬(暂定)地点。

关于嫁衣的故事

歌手：吴虹飞专辑。

她记得，男孩曾经对她说，毕业后，让女孩穿着大红嫁衣嫁给他...而她，每天把自己关在房间里，就是为了完成这件嫁衣...她站在床上，转着卷卷。黯淡的房间里，清幽的音乐中，在大红嫁衣的映忖下。

传说：这首歌有几个版本的故事一版本,。

好.!我们来看..嫁衣的时常是5分21秒.这首歌不是写的他对他的男人深爱，对不起自己的男人.但是最后才知道自己是被别人骗了去干那日产1区至六区种事情,.5分21秒是否可以解释成521我爱你呢。

《嫁衣》里唱的妈妈,其实是她的后妈,比她大不了多少,一天,她带着男朋友回家.结果她男朋友和她后妈发生了关系,她知道后、伤心欲绝．唱完这首歌后，她穿着红色的嫁衣．服毒自杀、！可能不太详细。

嫁衣的背景故事是一个关于爱情、牺牲和复仇的故事。在古代的一个村庄里，有一位美丽而善良的公主，她的名字叫做小花。她的父王为了国家的利益，决定将她嫁给一个强大的邻国王子。然而，小花公主早已心有所属。

传说：这首歌有几个版本的故事一版本,。

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嫁衣妈妈看好我的我的红嫁衣是说妈妈看好我的贞操不要让我太早太早死去是说如果我的贞操没了我就死了,这几个子唱了很多遍,能感受她的悲伤,随后有几声叫声,势是她失去第一次的悲痛,夜深你飘落的发。

侗族大歌【侗族大歌(组诗)】

苗族的飞歌很有名，演唱者的嗓音大都没有经过修饰属于白嗓，很原始纯正，清脆潦亮高亢．你听过几万人聚在一起唱一首歌不用伴奏和指挥能很有节奏很完美的唱出来的吗？这就是侗族大歌，那个场面是很壮观的。

听过侗族大歌,方才感受到其惊人的魅力；时不时会想起那妙不可言的韵律,耳边总萦绕着挥之不去的余音,真有些“余音绕梁；三日不绝于耳”的感叹了.歌声不绝于耳；尽管我不懂歌的含义。

鼓楼：drumtower。侗族大歌：grandsongofDongminority，或者Dongminoritybigsong。（感觉前者比较好点）Grandsong,akindoffolksongofDongminority.Withfoilwordsinimportantposition。

侗歌从大角度来说,可分为四种类型:大歌、小歌、礼俗歌和叙事歌。大歌由歌队(最少5人)在特定的公开场合即鼓楼集体演唱(异性歌队之间的公平对唱)的歌种,也是侗族地区各种集体民俗活动的中心内容。

鼓楼：drumtower.侗族大歌：grandsongofDongminority,或者Dongminoritybigsong.（感觉前者比较好点）Grandsong,akindoffolksongofDongminority.Withfoilwordsinimportantposition。

侗族大歌的发源地至少有6种说法：“黎平岩洞竹坪说；黎平三龙说；从江九洞说；从江贯洞说；榕江宰麻说；古代靖沅说”。其中，只有‘靖沅说和三龙说’拥有历史文献记载,其余各说中，除了九洞说有些道理之外。

侗族大歌的内容音乐特点：多声部、无指挥、无伴奏是其主要特点。模拟鸟叫虫鸣、高山流水等自然之音，是大歌编创的一大特色，也是产生声音大歌的自然根源。它的主要内容是歌唱自然、劳动、爱情以及人间友谊。

有的地方受汉族影响，还信汉族的一些神。相信灵魂不死。佛教也有流传，有庵堂寺庙，但信奉的人不多。基督教、天主教也曾传入，但信奉者也不多。侗族文化艺术丰富多彩，有“诗的家乡，歌的海洋”之称。

由于以前侗族没有自己的文字，许多优秀的文化传统、生活习俗、社交礼仪等都是靠着优美的歌声一代一代往下传，“汉人有字传书本，侗族无字传歌声；祖辈传唱到父辈，父辈传唱到儿孙”是侗民族生活的真实写照。

碰铃和响板

2.通过感知对比,尝试听辨四种乐器的声音,并在游戏和演奏活动中正确运用。3.能看懂图谱,迅速分辨不同乐器的声音,并运用所听出的乐器进行演奏。活动准备:1.知识经验的准备:认识铃鼓、沙锤、响板、碰铃四种乐器,能说出它们的名称。

小乐器若干(各种鼓、碰铃、响板)、音乐磁带《小鸡小鸭》等4、叮当屋等。活动过程:一、游戏叮当屋。1、幼儿人手一只小篮子(响板、碰铃、双响筒等),教师出示叮当屋在屋里敲击小乐器幼儿听辩并找出相应的小乐器。“听听。

4.换几组同学演奏碰铃和响板,教师提示其他同学认真演唱歌曲。《我爱家乡我爱祖国》教案二教学内容:1复习《国旗国旗真美丽》;2学唱歌曲《我爱家乡,我爱祖国》;教学目标:1、在复习《国旗国旗真美丽》的过程中。

幼儿园表演区投放材料如下：1、打击乐器类铃鼓、串铃、响板、木鱼、三角铁、碰铃、哇鸣筒、双响筒、沙锤、小鼓或者自制小乐器等。1-2套/园，件数能满足1个班幼儿使用。

沙锤、串铃、三角铁、双相筒、响板、碰铃的顺序是碰铃、沙锤、木鱼、三角铁、双响筒、串铃、沙蛋、响板、小鼓。根据查询相关公开信息：奥尔夫音乐乐器9件套。

1、木制乐器：属于中音乐器，声音清脆。如双响筒、木鱼、响板等。2、散响乐器：特点是发出的声音小、散，可以持续演奏长音。如铃鼓、沙球、串铃棒等。3、金属乐器：属于高音乐器，声音高亢、明亮。

(一)用碰铃和响板为歌曲《国旗国旗真美丽》伴奏1.在教师指导下将歌曲集体演唱一遍,使学生感受节奏、速度和情绪。2.教师给出节奏卡片。学生分组按节奏拍手练习。3.每两人一组发给碰铃和响板,按卡片上的节奏练习。

本次活动的重点是,幼儿能听辨出铃鼓、碰铃、沙锤、响板四种乐器的声音。活动的难点是,能迅速分辨不同乐器的声音,并运用所听出的乐器进行演奏。目标定位是,听辨能力是音乐中比较关键的能力,也是进行音乐活动的基础。

大鼓、铃鼓、沙锤、碰铃、三角铁、响板、单响筒）红蓝盛乐器小筐4个。乐器图片若干。

北京的火塘是那个民族的歌曲

4、节日壮族的节日多与当地汉族相同，春节、元宵、春秋社日、清明、端午、中秋、重阳、除夕等传统汉族民间节日，也是壮族的岁时节日。

特别要向寨子里的长者拜年。拜年时，双方互赠芭蕉、糯米粑粑和甘蔗，象征团结和睦。沧源等地的佤族男女在节日晚上聚在广场跳圆圈舞，老年妇女则穿长裙，几十个人为一队，手搭前人双肩。

羌族建筑以碉楼、石砌房、索挢、栈道和水利筑堰等最着名。历尽沧桑羌语称碉楼为“邓笼”。早在2000年前《后汉书'西南夷传》就有羌族人“依山居止，垒石为屋，高者至十余丈”的记载。碉楼多建于村寨住房旁。

一、彝族风俗1、成年礼：少女成年，要举行成年仪式。彝族少女成年的换裙仪式，彝语称为“撒拉火”，意为脱去童年的裙子，换上成年的裙子，俗称“换童裙”，在少女13岁或15、17岁时举行。2、婚礼风俗。

城市、乡村都办灯会灯会节目演的是本民族故事:如《阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。藏族——除夕之夜,举行盛大的“跳神会”,人们戴上假面具载歌载舞,以示除旧迎新。

傣族,我国的少数民族之一,中华民族的一部分。我国傣族人主要聚居在云南省的西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州、耿马傣族佤族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县和临沧地区,少数散居在附近其他州县。

3、火塘火塘是干栏式住宅的必备设置，一般位于卧室中心，是家庭的中心，决定家庭事务，聚集在火塘边讨论，客人来，我们也围绕着火塘茶聊天，火塘火是祖先保留的，永不熄灭，火塘是家庭活动的中心，也是厨房，下次。

民居建筑是某个民族一定社会历史时期传统文化的一个组成部份,也是传统文化的缩影。西双版纳的傣族、哈尼族、布朗族、基诺族、拉祜族的民居建筑,因受气候、海拔、地形、建筑材料等自然环境以及人口、经济、宗教、科技、思想等社会环境的影响。

堂屋内一般设有火塘，在火塘上架一个三角支架，用来放置锅、壶等炊具，是烧饭做菜的地方。从堂屋向里走便是用竹围子或木板隔出来的卧室，卧室地上也铺上竹席，这就是一家大小休息的地方了，一般人不得入内。

侗族大歌《筑塘歌》歌谱歌词

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3.伦朗鸟怒荷，大么怒，恶报学嘎伦朗，力就说没赖，所没赖勒，干了宁久，呗当克呀哎，列当荷，该呀烈，嘿久。《夏蝉之歌》1.闷尧拜今空，听读腊美办哇，单听度额呢乃啊，念啊念，念念念念念念嗯哎。。。

侗族大歌按其风格、旋律、内容、演唱方式及民间习惯又分四大类:1、“嘎所”直译为“声音大歌”,这种歌以强调旋律的跌宕、声音的优美为主,一般歌词短少,以显示旋律为主,突出拖腔部分,拖腔部分无具体歌词。

侗族的《夏蝉之歌》表达的是对蝉儿的歌唱，以及对青春和爱情的歌唱。歌曲内容是说，静静听我模仿蝉儿鸣，虽然我们的声音不如蝉儿的声音好，但生活却让我们充满激情，我们歌唱我们的青春。

《夏蝉之歌》1.闷尧拜今空，听读腊美办哇，单听度额呢乃啊，念啊念，念念念念念念嗯哎。。。2.额呢乃额，鸟啊无啊嚎啊，念啊念，念念念念念念嗯哎。。。3.额呢森嚎该打豪娘老啊，当申木你。

2、“嘎嘛”直译为柔声大歌。这是以抒发男女之间情感为主要内容的大歌歌种,可译为抒情大歌,其特点:歌词多,拖腔部分较短,旋律有的缓慢、婉转,有的节奏轻快、活跃,如《装呆傻》等。3、嘎想(伦理大歌)。

贵州少数民族有什么

贵州有17个少数民族，分别是：苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族、瑶族、壮族、畲族、毛南族、满族、蒙古族、仫佬族、羌族等17个民族。2009年末，贵州少数民族人口占全省总人口的39%。

贵州少数民族分别为：苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族、瑶族、壮族、畲族、毛南族、满族、蒙古族、仫佬族、羌族。截止2022年6月，贵州少数民族人口占全省总人口的39%。

贵州有17个少数民族，分别是：苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族、瑶族、壮族、畲族、毛南族、满族、蒙古族、仫佬族、羌族等17个民族。2009年末，贵州少数民族人口占全省总人口的39%。

贵州有56个民族，即贵州省拥有中人民共和国的所有民族。贵州是一个多民族共居的省份，全省共有民族成分56个。

贵州是中国的一个多民族共居的省份，拥有丰富多样的民族文化。这里的少数民族各有其独特的风俗习惯和传统文化。例如，苗族的银饰工艺精湛，他们的服饰常常镶满银光闪闪的饰品，显示出独特的审美和工艺水平。

贵州少数民族有：1、仡佬族：仡佬族集中聚居在贵州省北部的务川和道真两个仡佬族苗族自治县和石阡县，其余分别散居在安顺、平坝、普定、关岭、清镇、正安、凤岗、松桃、黔西、六枝、织金、大方等二十多个县市。2、彝族。

2、贵州民族风俗：据不完全统计，全省少数民族的传统节日有1000多个，集会地点1000多个。著名的：有苗族的姊妹节、四月八、龙舟节、芦笙节；布依族的查白歌节；侗族的歌酒节；彝族的赛马节、火把节。

贵州有17个少数民族，分别是：苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族、瑶族、壮族、畲族、毛南族、满族、蒙古族、仫佬族、羌族等17个民族。2009年末，贵州少数民族人口占全省总人口的39%。

贵州少数民族有苗族、布依族、侗族、土家族、彝族等。1、苗族苗族，是一个古老的民族，散布在世界各地，主要分布于中国的黔、湘、鄂、川、滇、桂、琼等省区，以及东南亚的老挝、越南、泰国等国家和地区。

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溪水磨，大山托。无声变有声，有声变歌声，歌声变和声。无伴奏的山川，没歌词的日月，多声部的花朵。禾苗结侗歌，鱼尾摆侗歌。金梭织侗歌，银针绣侗歌。腌菜酸侗歌，米酒醉侗歌。牛角挂侗歌，螃蟹夹侗歌。

3、嘎想(伦理大歌),这是一种以劝诫为主要内容的大歌歌种。其音乐旋律起伏不大,主要注重歌词内容的表达,通过歌唱形式来传颂伦理道德,如《父母恩情歌》、《懒汉歌》、《单身歌》等。4、嘎吉(叙事大歌)。

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贵州山歌歌词这个泛畴太广了，贵州是个多民族集聚的地方，有苗族，侗族，水族，布衣族，壮族，异族等等，光是苗族就有好多个支系，从语言到服饰到风俗都不尽相同，歌曲的种类和形式也是多种多样的，山歌，酒歌，情歌。

侗族侗族民歌：《迷人的火塘》选自《欢乐的村寨》单元中，而此单元又是以歌颂祖国各地各民族美好的生活为前提。因此这是一首富有鲜明的侗族民歌音调特征的创作歌曲，歌曲展示了侗家儿童围坐在火塘边放歌抒怀的欢乐情景。

词典解释：侗族民歌的一种。侗语称“嘠老”或“嘠玛”，多在节日或招待宾客时演唱。有齐唱和多声部合唱两种形式。演唱时，一领众和。起头带有朗诵或戏剧性咏叹风格，中间乐句随歌词的吟诵进行，曲调悠扬婉转。

1.\"月亮镜子\"\"月亮镜子\"是肇兴侗寨最著名的侗族民歌之一。这首歌曲的曲调优美、节奏明快，歌词朴素而贴近生活，表达了人们对爱情的向往和追求。在肇兴侗寨，这首歌曲被广泛演唱，深受游客的喜爱。2.\"青山绿水间\&quot。

中国山歌的一种,流行于甘肃,宁夏,青海一带,的歌是什么

流行于河套一带的“爬山调”也是蒙、汉民族共同喜爱的歌种。2.西部受伊斯兰文化影响的新疆民歌区这个民歌区地处新疆,以维吾尔、哈萨克民歌为代表,它受过来自中亚伊斯兰传统文化的影响,与阿拉伯音乐文化有着一定的联系。

与地理、气候、宗教有关，中国南方是多山，特别是西藏，俩个最近距离的邻居至少也有1公里，形成了说话大声，唱歌高昂的习惯，所以西藏的歌手擅长高音。西北地区在伊斯兰教传入之后，其音乐和舞蹈风格接近阿拉伯。

花儿剧主要流行于宁夏回族自治区的西海固地区和银川市地区，也称“花儿歌剧”、“花儿歌舞剧”，是一种集歌、舞、剧为一体的综合性舞台戏剧。“花儿”又称“少年”，是流传在甘肃、宁夏、青海、新疆回族地区的一种民歌。

再认为，草原上牧民传唱的牧歌、赞歌、宴歌，江河湖海上渔民唱的渔歌、船歌，南方一些地方婚仪上唱的"哭嫁歌"，也都应归属于山歌。中国民歌的基本体裁之一。流传分布极广，蕴藏也极为丰富。一种看法认为。

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此外，在西蒙还有一种“蒙汉调”（蛮汉调），它是蒙、汉两个民族的音乐文化相互吸收，相互交流的产物。流行于河套一带的“爬山调”也是蒙、汉民族共同喜爱的歌种。

中国汉族民歌从音乐特点上区分，可概括为号子、山歌与小调三种类别。一、劳动号子：搬运号子、工程号子、农事号子、作坊号子、船渔号子。二、山歌。

1、本义为幼儿，古时男称儿，女称婴，后来孩童都称儿；引申义有儿女对父母的自称、年轻人、青年、古代年轻女子的自称等。2、雄性的：儿狗。3、后缀（注音作r）。4、名词后缀，主要有下面几种作用。（1）表示小。

客家山歌，中国民歌体裁中山歌类的一种。流行于广东东部的梅县、兴宁、五华、紫金，福建西部的上杭、宁化、清流、永定，江西南部的兴国、瑞金、永新等地，以及台湾北部的桃园、新竹、苗栗等地客家人聚居的地方。

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