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第三自然段主要介绍了侗族是一个怎样的民族,作者是怎样表现出来的_百...

《小石潭记》第三段写的是：向水潭的西南望去,看到溪水像北斗星那样曲折,像蛇一样蜿蜒前行,时隐时现.溪流的岸势像狗牙那样参差不齐,也不知道它的源一区二区三区国产好的精华液头在哪里。修辞手法：比喻。把溪流比作北斗和蛇,把两岸比作犬牙。

的结构写的。2、全诗分为三部分，开头歌颂祖国的（幅员辽阔）、总写（对祖国的热爱）。第二部分从从五个方面赞美了祖国。2、郑成功1、《郑成功》是一篇历史故事，记述了明朝末年民族英雄郑成功收复台湾。

它后面有两个内容,一个是参观小礼堂,另一个是在一区二区三区国产好的精华液这所学校所见所闻的总的感受,就应该是两个结构段。从“他知道我是在船上工作的一区二区三区国产好的精华液”到“多么深厚的爱国情意啊”为第三段,最后一个自然段是第四段。(五)概括段落大意。

「展示第三屏」(1)、生汇报。[(2)、师引导学习观察顺序:起初作者用(望远镜)观察小山雀,(板书:远)后来又来到他的身边(碰碰、摸摸),(板书:近)这种观察的顺序就是——由远及近。(板书:由远及近)那同样的,先观察近处。

1.作者抓住了鸟儿羽毛的()来写出画眉和翠鸟的美丽。(1分)2.请给短文最后一段空白处填上标点(3分)。3.短文介绍了、和,三种鸟。(3分)4.请仿照“白花花”一词的形式,再写两个表示颜色的词语()()。

2.学校一年级有二个班,每班有学生46人,比二年级少28人,二年级有多少人?3.修一条公路全长1200米,甲队修了全长的48%,其余的由乙队修完,乙队修了多少米?4.货场有一批煤,第一次运走总数的20%,第二次运走总数的40%。

3、中外爱国音乐家有:贝多芬、莫扎特、舒伯特、冼星海、聂耳。4、背诵课文第2自然段。5、课后第4题:a、埃斯内尔把泥土作为“特殊礼物”送给肖邦,为的是让肖邦永远不要忘记自己的祖国。b、“弥留之际”指病重快要死的时候。

第二个渊源源于侗族,出自中国少数民族名称,属于以民族名称自称为氏。侗族,古代亦称洞、倲、峒、墥、僮、僚、仡僚、仡偻、仡伶、山瑶等,是中国一个少数民族的名称。侗族是一个有着悠久历史的民族,她的族源更是源远流长。

侗族（侗语作Gaeml）是中华人民共和国的一个少数民族。居住区主要在贵州、湖南和广西的交界处，湖北恩施也有部分侗族。侗族人口总数为296万人（2000年第5次人口普查）。侗族在老挝也有一个分支，叫“康族”。

...1角~10元的纸币正面分别印有两个少数民族的人物头像。有哪些...

藏族有自己的语言和文字。属汉藏语系藏缅语族藏语支。藏文的使用，加强了藏族与祖国中原地区经济的联系。4、人民币上的语言——壮语壮族是由古代百越的一支发展而形成的，是我国少数民族中人口最多的一个民族。

有水印。第五套人民币50元、100元为毛泽东头像固定水印；1元、5元、10元、20元为花卉固定水印。第五套人民币1999版5元、10元；2005版100元、50元、20元、10元、5元位于正面横号码下方，迎光透视。

第三，磁性微缩文字安全线。通过光可以观察到100元人民币的正面中间偏左分别有一条带有微缩文字"RMB100"字样的磁性安全线，通过这条磁性安全线就可以辨别纸币的真假。第四，手工雕刻头像。

以第五套人民币为例：一张100元面值人民币长155毫米,宽77毫米,厚0.1毫米。应答时间：2021-08-31，最新业务变化请以平安银行官网公布为准。[平安银行我知道]想要知道更多？快来看“平安银行我知道”吧~https。

该图案分布在人民币背面。1、无色荧光图案第五套人民币的各券种上均采用了无色荧光油墨印刷图案。如100元、20元券在正面人民银行名下方胶印底纹处，在特定波长的紫外光下可以看到“100”、“20”字样。

这是泰国的20泰铢纸币。正面是泰国国王普密蓬大帝，背面是泰国拉玛八世国王阿南塔·玛希敦。按目前汇率：20泰铢的纸币可以兑换4.3元人民币左右，不过有收藏价值。

1角、2角、5角三种辅币第四套人民币壹角券。只有1个版别:1980版名称第四套人民币壹角券◎正面图案高山族、满族人物头像;深棕色面值0.10元背面图案国徽、民族图案。

汉族、蒙古族、藏族、维吾尔族、壮族。第一:汉语拼音；第二:是蒙古文字БНХАУ-ынАрдынбанк；第三:藏族文字༄༅།།ཀྲུང་ག。

3．对印图案对印是一种特殊的印钞工艺。在印刷钞票时，采用专用印钞机使钞票正背面特定位置的图案一次印刷完成而形成“对印图案”。其特点是在迎光透视的条件下。

侗族人物漫画侗族人物漫画

由湖北迁到广西的黄姓与土著结合形成了今壮族、布依族、侗族等民族中的黄姓...甚至把专为《星期日世界报》画极受读者欢迎的连环漫画《黄色小子》的画家也...黄姓的由来及历史著名人物黄姓来源:(1)出自嬴姓。

嘎吉称叙事大歌，多以展开故事情节和人物对话为主要内容，音乐旋律舒缓、低沉而忧伤，以单人领唱，众人集体低音相衬为主要表现方式，歌词一般较长，歌者要有惊人的记忆和丰富的表情。此外。

5、第四套人民币2元纸币。其主色调为绿，正面图案为维吾尔族、彝族人物头像，背面图案为南海南天一柱。6、第四套人民币1元纸币。其主色调为深红，正面图案为瑶族、侗族人物头像，背面图案为长城。

记者在广西民族出版社的展台现场看到,诸如《壮族传统仪式歌》系列、《仫佬族古歌》、《侗族款词》等摆在了展台显眼的位置,负责展台的经营部工作人员覃春华告诉《中国新闻出版报》记者,这些书的整理出版既方便了当地人的阅读。

５角左侧为苗族，右侧为壮族。苗族人口７４０万，主要分布在贵州、云南、湖南、广西、四川；壮族人口１５４９万，主要分布在广西、云南。１元左侧为瑶族，右侧为侗族。瑶族人口２１３万，主要分布在湖南、广西。

第四版人民币的1角的民族是高山族和满族男子，5角的民族是苗族壮族妇女。第四版人民币代表的是主景图案集中体现了在中国共产党领导下，中国各族人民意气风发，团结一致，建设有中国特色的社会主义的主题思想。

女娲：中国上古神话中的创世女神。并不是真实存在的。又称娲皇，女阴娘娘，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度。

1996一元纸币尾数4同号5-6元/张,还有两张3同号666的4--5元/张。80.90.96的总共有两百多张。第四套人民币80版壹圆侗族瑶族人物头像,全品市场价格8元/张第四套人民币90版壹圆侗族瑶族人物头像。

70为什么大家喜欢看漫画?答案:无聊71公共汽车上,两个人正在热一区二区三区国产好的精华液烈的交谈,可围观的人却一句话也听不到,这是因为什么...100那个卡通人物最肥?小飞侠→因为肥(飞)啊、肥啊小飞侠101怎样使麻雀安静下来?答案:压它一下。原因。

侗族始祖神话???

都非常崇尚盘古，例如瑶族，将盘古称为“盘王”，而苗族至今仍有“盘王书”传唱于本民族之中，侗族也有“盘古开天辟地歌”流传于世。至于“盘古庙”、“盘古墓”、“盘古国”等，均可见于古籍记载中。

1，马头琴的故事（蒙古族民间故事）很久以前，察哈尔草原有个名叫苏和的牧童。一天，他抱回了一匹没有妈妈的小白马驹。小白马在苏和的喂养下长成一匹漂亮的骏马，它跑起来蹄下生风，能追得上梅花鹿呢。

于是这些上古的神话英雄或始祖神们以一种崭新的姿态登上了历史舞台,由神祗摇身一变成了品德完美的人间帝王。首先,他们均以天下苍生为重,平治天下、造福人类是他们的根本职责。其中大禹就是一个典范。大禹大公无私。

关于女娲的传说很多，一直流传至今，影响甚为广泛深远。至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。在我国古代神话传说中，颛顼是北方天帝，黄帝之孙。黄帝之子为昌意，昌意之子就是颛顼。

《后汉书·南蛮传>中记述了古代瑶族始祖神话,即神犬盘瓠助帝喾高辛氏杀吴将军得天下,帝高辛氏之女嫁给盘瓠,繁衍瑶族子孙的故事.作为氏族始祖神话或救世神州神犬盘瓠一直被湖南、广西、广东的瑶族“勉”支系尊奉为氏族祖先。

至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。女娲是我国神话中最具母爱的神。接引道人、菩提祖师又是谁?他们的师父是谁?接引道人是在封神演义里面的出现的，是西方教的教主，至于那是个啥教。

《中国古代神话》中国第一部汉民族古代神话专著，1950年商务印书馆初版，后多次增补修订，已印行11次。有俄、日等文译本。1984年经扩充修订，易名《中国神话传说》。全书凡7篇。

桥上设三个神殿,供奉侗族始祖;桥中长廊,多层次八角亭点缀其间;亭壁上,所雕神话故事、侗族传奇,形态逼真,栩栩如生。飞檐翘角、黑白相间的装饰,充满了异族风情。整个桥梁结构严谨,精致完美,令人叹为观止。漫步桥上,透过两侧精致的窗棂。

，是今日傣族的始祖；第四个人叫“赛克”，就是汉族的先人。总之，中华民族56个兄弟民族，早在我们远古的传说中就是一母同胞，都是女娲妈妈的子孙，都是手足兄弟。1．女娲造人的原因是什么？2．在这篇神话传说中。

她是16岁的侗族村花,33年前因太漂亮被印在人民币上,她后来怎样了?_百...

石奶引被选中当纸币画像也是很巧合的一件事。原来啊，她当时和桐寨里姑娘去赶集，穿着华丽的侗族服装，格外美丽。在热闹的集市上，被过来采集人民币素材的一位画家所看到，这位画家就是中国著名的画家侯一民。

就是为了找寻绘制的灵感以及素材。二、因为被印上人民币，石奶引从而被更多人所熟知，但她仍然选择过着平淡幸福的日子而当时在第一眼看到石奶引的时候。

第四版的一元人民币上,印着两个女孩,其中一位是侗族的姑娘,她因为长相太美,被著名的美术家画下画像,此后印在了一元人民币上,后来在婚后生下了儿女。这位侗族的姑娘有何特点呢。

直到30年后，40多岁的石奶引才知道，那天，那个陌生男人，把她画在了人民币上。我们一般看到的都是伟人才会印在钱币上，作为一个普通人，这样莫大的荣耀降临在自己的头上，普通人都会高兴疯了。但是。

手中有多少“票子”，有多少资产，这也是大多数人对于财富的第一理解。今天我们故事的主人公便是一位出现在人民币上的侗族女孩，33年前她的侧脸被印在发行的第四版一元纸币上。

原来侯一民在当时是为了人民币图案的设计才来到贵州的，他在大西南考察了3年之久，最终才设计出了人民币的头像图案。其中一元纸币上画的是瑶族和侗族的少女，侗族少女的原型，的确就是16岁的石奶引。

这个女孩是村里的村花，因为长得太漂亮了，在她16岁的时候，她的画像就被刻在了人民币上。那么，后来的她怎么样了呢？一起来了解一下。这个画像被刻在人民币上的女孩，名叫石奶引，她是贵州的侗族女孩。

这个女孩是村里的村花，因为长得太漂亮了，在她16岁的时候，她的画像就被刻在了人民币上。那么，后来的她怎么样了呢？一起来了解一下。一、贵州的侗族女孩这个画像被刻在人民币上的女孩，名叫石奶引。

今天给大家介绍的是一个年轻漂亮的小女孩，她是寨子里的一枝花，在年轻的时候还登上过第四版人民币，多年后的今天她又变成什么样了呢？她还有没有延续年轻时候的美貌？大家都知道当今社会是一个看脸的社会。

黄姓的直接来源

6、出自回族中的黄姓来源有二:①今福建省泉州市的少数蒲姓回族为避元代“反色目”的诛杀而改黄姓。但由于出自不情愿,放将黄姓故意写成“苗”(莆)字,因苗(莆)与蒲同音,若被人发觉,落下加上两点就是黄字。

战国至秦汉时期，黄姓已经大批播迁到湖北地区，逐渐形成江陵、江夏等八个黄氏郡望，以此为基地向江南发展，“浮诸江南，以实海滨”，黄姓的足迹已经西达陕西和四川，东临东海，南入湖南和江西。东晋末。

6、出自回族中的黄姓来源有二:①今福建省泉州市的少数蒲姓回族为避元代“反色目”的诛杀而改黄姓。但由于出自不情愿,放将黄姓故意写成“苗”(莆)字,因苗(莆)与蒲同音,若被人发觉,落下加上两点就是黄字。

黄国后来被楚国所灭,其后代子孙分散到了各地,他们不忘亡国之恨,遂以原国名为氏,称黄姓。并尊陆终为其得姓始祖。黄姓的来源:1、来源于少昊氏,在远古蒙昧洪荒时代的中国东部地区,有许多以鸟为图腾的原始人群,生活在这一广大地区。

黄氏最早来源于少昊氏，在远古蒙昧洪荒时代的中国东部地区，有许多以鸟为图腾的原始人群，生活在这一广大地区，典籍称之为东夷。其中有9支氏族最为强盛，组成为部落联盟集团，史书称其为九夷。据《古本竹书纪年》。

黄姓是中华姓氏之一，在《百家姓》中排名第96位，是一个典型的多民族、多源流姓氏。[1]黄姓起源于中国北方，后迁至中原地区并建立黄国。两宋之后，黄姓广布到湖北、陕西、四川、湖南、福建等地。

黄氏宗族就是以贵族的地位在黄国的土地上一代传一代地繁衍分支,发展起来的。到周襄王四年(公元前648年)被楚国吞并以后,黄氏宗族结束了一两千年的贵族地位,变成了平民百姓,变成了自食其力的劳动者,融合在中华民族的大家庭之中。

黄姓是现今中国大陆第七大姓氏、台湾岛第三大姓氏，在《百家姓》中排名第96位。黄姓人口在广东省最多，占全国黄姓人口总数约19%。根据1977年中国史学家李栋明在《东方杂志》发表的一篇有关“姓”的论文上指出。

以福安县甘棠堡为例,当地数十姓居民分别来自中原20多个郡县,郑氏来自清河郡、荥阳郡;陈氏来自颖川郡、太邱郡;周氏来自汝南郡;徐氏来自东海郡;邱氏来自河南郡;丁氏来自博陵郡;王氏来自太原郡;范氏来自高平郡;缪氏来自东鲁郡。

关于侗族图腾崇拜

侗族信仰多神。山神、土地神、水神、井神、树神、石神、火神、雷神均是崇拜的主要对象。侗族相信万物有灵，认为人死以后，灵魂就离开躯体回到祖先住的地方，因此虔诚地崇拜祖先。南部地区崇拜众多的女性神，称之为“萨”。

银首饰以花纹为主。还包括一些谷物纹、水波纹和与山相关的齿形纹等，这些抽象的纹样，可以说是少数民族的图腾崇拜。因为这些都是与贵州的自然生态环境是密不可分的。

侗族崇拜龙,天边出现彩虹,称做"龙喝水",谁家也不能去挑水,也不能用手指虹。还崇拜鱼,认同族或认亲时,先问对方是否知道三鱼共头(其先民的图腾符号),若答得出,便认为是同族人。每逢婚丧嫁娶等大事,请客送礼都离不开鱼。

侗族是个农耕民族,特别崇拜与稻耕有关的自然物,如山、水、地、太阳、天、雷、谷种、树等。经过几千年的演变,虽然失去了原来的面目,但崇拜习俗却流传至今,反映到服饰上,就有许多与图腾崇拜有关的服饰纹样。谷粒纹与谷种有关。

侗族妇女如果看到长辈男子在楼下，这时就不能上楼。侗族崇拜龙，天边出现彩虹，称做"龙喝水"，谁家也不能去挑水，也不能用手指虹。还崇拜鱼，认同族或认亲时，先问对方是否知道三鱼共头（其先民的图腾符号），若答得出。

自然神崇拜侗族相信万物有灵，认为自然界各种物类和自然现象都有神灵主宰，并影响人们的生产和生活。因而崇拜众多的神灵：土地神。分为桥头土地、寨头土地和山坳土地等几种。每个村寨大都设神龛供奉，只有牌位，无神像。

侗族的先祖不是蚩尤。侗族，中国南方少数民族之一，分布在中国的贵州、湖南、广西、湖北以及四川和江西等省（区），以贵州的黔东南苗族侗族自治州为主要聚居区。虽然蚩尤在传说中是苗族和侗族的先祖。

侗族信仰多神，在日常生活中，保留着许多原始宗教的残余。崇拜古树、巨石、山神、水神、火神、灶神、土地神以及“过往虚空神灵”等等；还有天地、祖宗、教师等也普遍地受到虔诚地供奉。

侗族的风俗是侗族婚礼、纳彩礼、婚俗习惯，特色介绍有男装、女装、饰品等等。一、风俗1、侗族婚礼侗族的婚礼十分庄重隆重，多为集体婚礼。婚礼上，男方要为女方准备许多财礼，同时举行盛大的婚宴。

她是16岁的侗族村花,33年前因太漂亮被印在人民币上,她后来怎样了?_百...

(答案:在床上)你能做、我能做、大家都能做,一个人能做、两个人不能一起做。这是做什么?(答案:做梦)一个离过五十次婚的女人,应该怎么形容她?(答案:前功,尽弃)一个离过五十次婚的女人,应该怎么形容她?(答案。

1935年7月25日中国数学会在上海交通大学图书馆举行成立大会,共有33人出席,高扬芝就是其中的一位。在这次年会上,她被推选为中国数学会评议会评议,后连任第二、三届评议会评议。1951年8月。

她在生前经常被韩国的一些政客财阀性侵，在雪莉自杀之后，十年前的韩国女星张紫妍自杀案件又被人们翻了出来，和雪莉相比，张紫妍要更加不幸，被迫结扎曾经接待过客人100多次，最终张紫妍因无法忍受，选择走上极端之路。

当晚8时40分,任长霞所乘车辆在郑少高速公路遭遇车祸,当即重伤昏迷,终因伤势过重,抢救无效,于4月15日凌晨1时离开了人世,年近40岁。4年前的2001年4月,郑州市公安局技侦支队支队长任长霞调任登封市公安局局长。

因此在节目中，主人公王境泽在之前他自己说出的狠话，后面又狼吞虎咽吃饭的样子，反差喜感度顿时爆棚，因此被网友们调侃传阅成“真香定律”。一举成为2018年最佳网络语言。这一词不仅被大家做成了表情包。

闫学晶生下这个女儿后,她的丈夫非常神秘。前段时间,闫学晶在她的个人社交平台上制作了一段她女儿的视频,这让很多人开始质疑她的婚姻。在视频中,闫学晶抱起女儿的圆圆上学,3岁的圆圆委屈地说:“有些孩子要带着父母来接他。”后来。

这些图案背后都是一个个不同的故事，在33年前，那位被印在第4版新钞上的侗族女孩，现状如何？生于农村，朴实善良正如大家所见，第四套人民币一元纸币上有两个不同民族的人头像，其中一个身着侗族服饰的女孩美丽大方。

原来，曹小琴是1991年被拐到托县徐家窑村的许小三家，也是她的第一任丈夫。据许小三说，她来的时候就有点呆，是被一个四川男子下了一种药，喝傻了。那年，20岁的曹小琴，虽然年轻漂亮，但是被四川男人带来内蒙古时。

后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后,与范蠡泛舟五湖,不知所终。一直受到后人的怀念。西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女,其中西施居首,是美的化身和代名字。四大美女与沉鱼、落雁、闭月、羞花的故事:1、春秋战国时期。

侗族始祖神话???

至今在我国的西南的苗族、侗族中还流传着女娲的神话传说,并把她作为本民族的始祖加以崇拜。追日英雄夸父“夸父追日”是中国古老的神话。它体现了原始先民追求光明的精神。身材高大的夸父,立下宏愿,决心去追赶太阳。

女娲是产生的母系氏族社会的神话人物.这个神话,反映出当时人类对自身起源和自然现象的天真认识.至今在我国西南的苗族、侗族中还流传着女娲的神话传说。

这个神话,反映出当时人类对自身起源和自然现象的天真认识。至今在我国西南的苗族、侗族中还流传着女娲的神话传说,并把她作为本民族的始祖加以崇拜。☆夸父逐日“夸父逐日”是中国古老的神话。它体现了原始先民追求光明的精神。

这个神话,反映出当时人类对自身起源和自然现象的天真认识。至今在我国西南的苗族、侗族中还流传着女娲的神话传说,并把她作为本民族的始祖加以崇拜。·逐日英雄夸父“夸父逐日”是中国古老的神话。

女娲是产生的母系氏族社会的神话人物。这个神话，反映出当时人类对自身起源和自然现象的天真认识。至今在我国西南的苗族、侗族中还流传着女娲的神话传说，并把她作为本民族的始祖加以崇拜。

这个神话,反映出当时人类对自身起源和自然现象的天真认识。至今在我国西南的苗族、侗族中还流传着女娲的神话传说,并把她作为本民族的始祖加以崇拜。逐日英雄夸父“夸父逐日”是中国古老的神话。它体现了原始先民追求光明的精神。

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女娲是产生的母系氏族社会的神话人物。这个神话，反映出当时人类对自身起源和自然现象的天真认识。至今在我国西南的苗族、侗族中还流传着女娲的神话传说，并把她作为本民族的始祖加以崇拜。

至今在我国西南的苗族、侗族中还流传着女娲的神话传说,并把她作为本民族的始祖加以崇拜。☆夸父逐日“夸父逐日”是中国古老的神话。它体现了原始先民追求光明的精神。身材高大的夸父,立下宏愿,决心去追赶太阳。

关于侗族图腾崇拜

这是继《史记》之后关于夜郎的信史所载;前为7000多年前的一个美丽的图腾传说,后为2000多年前的史实。这个传说指示了夜郎竹崇拜的渊源,值得注意。竹王诞生的“三节大竹”就是隐指竹王所代表的“谢”、“狼”、“僚”三族也。

于是某种动、植物便成了这个民族最古老的祖先。例如，"天命玄鸟，降而生商"（《史记》）玄鸟便成为商族的图腾。因此，图腾崇拜与其说是对动、植物的崇拜，还不如说是对祖先的崇拜，这样更准确些。

苗族十分注重礼仪。客人来访，必杀鸡宰鸭盛情款待，若是远道来的贵客，苗族人习惯先请客人饮牛角酒。吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗。

侗族人民大都穿自纺、自织、自染的侗布，喜青、紫、白、蓝色。男子装束，近城镇者与汉族无异，唯边远山区略有差别，穿右衽无领短衣，着管裤，围大头帕。有的头留顶发。妇女装束各地互有差别。

1、苗族：苗族银饰可分头饰、颈饰、胸饰、手饰、盛装饰和童帽饰等，从头到脚，无处不饰。除头饰、胸颈饰、手饰、衣饰、背饰、腰坠饰外，个别地方还有脚饰。2、侗族：侗族妇女在盛大节日或庆典活动中。

在苗族，青年男女的自娱性集体歌舞多被称为“踩堂”，但由于“踩堂”舞蹈离不开芦笙的伴奏，所以如今“踩堂”这一传统名称已基本被人们改称为“芦笙舞”了，男吹芦笙，女作舞，是苗、侗民族的传统习俗。

土家族自称“毕兹卡”（意为本地人），有自已的语言，土家语属汉藏语系藏缅语族，接近彝语支。大多数人通汉语，目前只有为数不多的几个聚居区还保留着土家语。没有本民族文字，通用汉文。崇拜祖先，信仰多神。

图腾崇拜是一种最原始的宗教形式。“图腾一词来源于印第安语“totem"，意思为“它的亲属”，“它的标记”。在原始人信仰中，认为本氏族人都源于某种特定的物种，大多数情况下，被认为与某种动物具有亲缘关系，于是。

一、社会制度1、鼓社制新中国成立前，苗族鼓社是由共同源于一个男性祖先而结合起来的人们的集团。鼓社一般由同宗的一个或数个自然村寨组成，小的几十户或百来户，大的几百户乃至上千户。一个社共立一个鼓祭祖。

第四套人民币什么时候作废

目前市面上主要流通的是1999年开始发行的第五套人民币，现在第五套人民币是正常使用的，后续停止流通时间需要，需要国务院批准，人行决定。根据中国人民银行公告。

早就停止印刷了，也已经退出流通市场，目前价格已经很高了，分别是1400、3500、58元的价格了，如果想收藏，这个价格有点高。

第四套人民币于1987年4月27日起发行，1997年4月1日起，第四套人民币部分币种停止发行。2018年5月1日起，100元、50元、10元、5元、2元、1元、2角纸币和1角硬币停止流通。

第四套人民币中的一角纸币仍在正常流通，而第五套人民币中的一角菊花硬币已于2018年5月1日起停止流通，但银行仍可以兑换。此外，铝制菊花一角硬币已在2016年11月1日起退出市场流通，但银行只收不兑。所以。

第四套人民币停止流通.理论上就是废纸了.过了兑换期。

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以上不予兑换的残缺人民币由中国人民银行打洞作废、禁止流通使用。凡能兑换全额和半额人民币的残币，可向各个银行兑换。不够以上条件的就不能兑换。相关条例如下。

中国人民银行没有这方面的说明、。、目前个人看不太可能。。五角的纸币还在大量印刷发行呢。。至少10年以后的事。。该回答由<胜于蓝>团队成员为你解答，本人为人民币收藏爱好者。保证回答的真实性，准确性。满意请采纳。

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第三自然段主要介绍了侗族是一个怎样的民族,作者是怎样表现出来的_百...

请同学们结合题目,看看注释,再读读第1自然段,说说自己知道了一些什么?(1)课文的作者是李星华,她是李大钊的女儿,文章是1943年写的,回忆了十六年前的一些事情。(2)李大钊的被难日是1927年4月28日,离现在已经十六年了。

仔细观察《清明上河图》上人们的表情动作,模仿课文第四自然段写一个小场景。《清明上河图》传说关于《清明上河图》,在历史上曾有过这样一个传说:明朝时候有一位地位不高的官员,名叫莫怀古。他家中藏有三样宝贝。

三、引发想,感受柳树生长过程的“神奇”。1、过渡:那么,这株柳的“神奇”是不是就指它外形方面这三点呢?(不是)去默读六七两个自然段,你一定会找到答案。

《荷花淀》的中心思想：描绘了白洋淀人民的斗争生活，突出了白洋淀广大妇女在抗敌斗争中表现的思想境界及战斗风貌，深刻地反映了抗日根据地人民的爱国主义和革命乐观主义精神。内容梗概：水生嫂探知丈夫参军，跟丈夫话别。

1.描写吊脚楼的句子有哪些1.古镇上的木楼,基本是吊脚楼。2.临河的房屋都是吊脚楼,当地民风淳朴友善,古镇内有“复兴塔”,“观音庙”等数处宗教建筑。3.寒生和老婆婆回到了山坡上的吊脚楼,老远就闻到了一股郁馥的酒香。

林冲上山前后的形象是完全不同的,他的形象有一个发展转变的过程。一开始他表现出的是逆来顺受、委曲求全,软弱的形象。这一形象在小说中有多处描写:如小说第七回写到,林冲的妻子遭人调戏时,林冲本要发作的。

《珍珠鸟》第一自然段写的是:我把一对珍珠鸟养在笼子里,并为它们营造一个安全,舒适,温暖的生活环境。《珍珠鸟》是当代作家冯骥才于1984年创作的一篇散文。此文描绘了在一丛绿意盎然、充满生气的吊篮里的一只鸟笼里。

请在第一、三自然段中用波浪线画出一句起相同作用的句子?...鲁迅与时间阅读短文中鲁迅对时间抓的很紧,善于在繁忙中挤出时间。

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侗族的资料

《芦笙舞》是侗族的传统民间舞蹈。源于古代播种前祈求丰收、收获后感谢神灵赐予和祭祀祖先的仪式性舞蹈。舞蹈气氛热烈而欢快，现已成为侗族民众在稻谷收获后至来年春播前农闲期间和各喜庆佳节时。

侗族人信仰多神，崇拜祖先，特别崇拜女性祖先“萨母”，许多地方都建有“萨母祠”。有的地方也信汉族的一些神。佛教、基督新教、天主教也曾传入，但较少人信奉。侗族的语言是侗语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支。

侗族人民擅长建筑，而且其建筑独具特色，侗族寨寨都有鼓楼叠立、花桥横跨，干栏式吊脚楼鳞次栉比，构成侗寨的特有风光，但又楼和风雨桥最为引人注目，它的整个建筑以不用一钉一铆而闻名于世。

广泛分布在我国东南方的印纹陶诸文化,是目前所获得的最早的包括侗族先民在内的南方民族来源的资料。有人认为:创造这一文化的人们后来发展为楚族群,是“祝融之后”,或者是发展成为夏禹诸部落。到了战国时期。

根据2010年第六次全国人口普查统计，侗族总人口数为2879974人。侗族主要分布在贵州省的黔东南苗族侗族自治州、铜仁地区，湖南省的新晃侗族自治县、会同县、通道侗族自治县、芷江侗族自治县、靖州苗族侗族自治县。

而北部侗族民歌则多不用乐器伴奏，偶尔用木叶吹奏伴唱。侗族民歌按形式大致可分为“大歌”、“小歌”、“广场歌”、“叙事歌”、“酒会歌”和“拦路歌”等六种。更多侗族民歌的详细资料：http。

近年贵州省的侗族“牛王”,还到一些大城市去表演角斗,使这种特殊的娱乐文化更加声名远扬。五、播种节聚住在湘、桂、黔交界边境的侗族人民,每在农历三月初三这天,都要举行传统的播种节盛会。

侗族居住的村寨具有依山傍水的特点，侗寨坐落在群山环抱之中，寨边梯田层层，寨脚溪河长流，寨头村尾树木参天。大的侗寨六七百户，小的二三十家。侗寨的房屋建筑是用杉树建造的木楼，有一至二层的小楼房。

侗族聚居在中国湖南、贵州、广西3省区相毗邻的广大地区，人口1425100人（1982年统计）。侗语属汉藏语系壮侗语族侗水语支。以贵州锦屏县启蒙为界，分南北两个方言区。

侗族大歌的特点是什么?

侗族大歌50年代即闻名全国,其他民歌如《桂花开放贵人来》、《阿细跳月歌》等,也都是有代表性的曲目。5.东北部受萨满教影响的狩猎文化民歌区这个民歌区主要包括东北大、小兴安岭一带。

侗族《蝉之歌》《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式，《蝉之歌》是侗族大歌的代表性曲目。夏日里令人烦躁的蝉鸣之声。

有时“败将”还会被杀掉，全寨出钱重新饲养新的“牛王”。几天后姑娘们送还败者战旗，受到小伙子们盛情的款待，并陪着他们唱侗族大歌，临别奏笙欢送，还赠赎旗彩礼。相传古时候人们种稻插秧却不会移栽。

我想，三龙侗寨能够被誉为侗族大歌的发源地，有以下几个原因:第一:有一位侗族歌师名叫四也，因为战乱的缘故，被迫到处传播歌曲，最后来到三龙侗寨，因为下雨天，歌谱被弄湿了，扁担也断了，路过的吴传龙帮助其捡歌谱。

反排木鼓舞,有后羿武士的后代??亻革家人,有“行云流水”的苗族飞歌,有“天籁之音”的侗族大歌,有由杉树演变而来的凝固于空间的历史,侗族古老的鼓楼,有记载镌刻历史的精美而斑斓的苗族服饰(蜡染刺绣)。

这里他们卖的商品大多都是一部分，手中一片都是当地民族的，人们自己用手工制作的，比如他们少数民族会有一些华丽的服饰和头饰。总之，这个寨子是非常棒的。如果你来的巧的话。

如我们侗族的侗族大歌,它是一种无伴奏的多声部合唱,而驰名中外的苗族飞歌,却又是高亢悠扬的山歌。这些民歌,大都是以歌唱人民生活、爱情、风俗等为主题,它们充满了浓厚的民族气息,所以演唱者一定要把握好各民族地方色彩。

音乐多采用苗族、侗族的民间音乐，如《山寨情歌》、《侗族大歌》等，以独唱、对唱、合唱等形式表现出来，让人在欣赏舞蹈的同时，也能领略到苗族和侗族音乐的魅力。3、乐昌长来和村集体园圈舞的服饰也极具特色。

游客可以在这里深入了解侗族传统建筑风格和文化，领略侗族人民的智慧和才情。景区内的民族文化活动也是一大亮点。在这里，游客可以亲身体验侗族的传统节日和民俗活动，如侗族大歌、侗族琵琶歌、侗族打油诗等。

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