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侗族琵琶歌有什么特色?
贵州最出名的就是酒了，仡佬族酿酒技艺就是贵州的非物质文化遗产，有两千多年的历史。现在雄正酱香酒就是由这个技艺的非遗传承人张再彬亲酿调制的，酱香醇正。
按演唱程序及内容，小歌有“敲门歌”、“探望歌”、“相爱歌”之分；按伴奏乐器，小歌又有“琵琶歌”、“牛腿琴歌”、“笛子歌”之分，徒歌时，则叫“山歌”或“河歌”。侗族叙事歌侗语称为“嘎锦”。
侗族琵琶歌是民族文化精品，不仅深受当地群众喜爱，还多次登上大雅之堂。1959年，晚寨8名琵琶歌手曾被邀请到北京中南海演出，受到毛泽东、周恩来等党和国家领导人的接见。同年，三宝琵琶歌参加贵州省文艺汇演，被录制成唱片。
剧本篇幅长，每出整本戏几天才能演完。侗戏的剧本一般以二人对唱为主，道白很少。这是因为，侗戏剧本多由侗族琵琶歌改编，而琵琶歌本身就具有故事长、人物多、情节不连贯的特点。因此。
壮乡各地都有大小不等的歌抒，每逢三月三，各歌抒都要举行盛大的歌节。侗乡也被称为是“诗的家乡，歌的海洋”。侗族情歌优美，真挚热情，叙事歌委婉曲折，意蕴深长。“琵琶歌”以琵琶或加格以琴伴奏，曲调欢快流畅。
侗族人民善歌善舞。唱歌在侗族人民的社会生活中具有崇高的地位。年长者教歌，年轻者唱歌，年幼者学歌，歌师传歌，代代相传，成为社会风习。侗族大歌，琵琶歌，拦路歌，均是侗族音乐的优秀代表。
侗族广为流传的琵琶歌、民间故事和汉族故事,都是改编侗戏的素材。汉族戏曲剧目,也经常被改编和移植成侗戏。根据侗族民间传说故事改编的剧目有《丁郎龙女》、《珠朗娘美》等。《丁郎龙女》是侗族家喻户晓的民间故事。
琵琶歌,因以琵琶或加“格以琴”(侗语称ki212,俗称牛罢腿)伴奏而得名,曲调欢快流畅,为侗族所特有。民间的故事传说,题材广泛,形式多样,情节曲折,引人入胜,表现手法富于浪漫性。
更有趣的是两个姑娘出嫁，在路上相遇，双方各自从身上解下一根花带或头帕赠给对方，以示尊敬和互祝幸福、侗族对公益事业、助人为乐非常重视。冬天有人在鼓楼的火塘里生起火供人取暖。
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拦路歌是多姿多彩的侗族民歌中独具特色的一个品种，运用于多种不同的场合。在三江侗族婚礼中，新娘三朝回门，从夫家回娘家时，男方寨上派出一支队伍陪伴新娘前往女方寨子。
侗族叙事歌侗语称为“嘎锦”。多为歌师自弹自唱的形式。各地的叙事歌曲目十分丰富。内容多讲述侗族先民迁徙、创业的历史。
其中有用乐器伴奏的琵琶歌、牛腿琴歌、笛子歌;有无伴奏的河歌、山歌等。①琵琶歌:侗语称“嘎琵琶”,以侗族琵琶伴奏而得名。侗族琵琶有大、中、小3种。以低音大琵琶自弹自唱的称叙事琵琶歌,唱时穿插说白。
内容有：神话传说、历史故事、天文地理、风土人情、道德修养和爱情婚姻等等。中、老年人既达到了自娱的目的，青年人也从中受到了教育、增长了知识。由合唱队演唱、用大琵琶伴奏的侗族合唱大歌，深受侗族青年人的喜爱。
张勇（榕江县人），吴定帮（黎平县人）等人，自幼生长在南部方言侗族农村，对侗族大歌、琵琶歌以及侗戏的编导演出具有丰富的经验，他们虚心向汉族音乐戏曲界学习，对侗歌、侗戏的改革作了大量的工作培训。
14.印尼民歌《心恋》演唱：祖海编导：马栋陈庆15.壮族民歌《夜了天》作词：梁绍武作曲：何超立演唱：陈春燕（瑶族）哈嘹乐队（壮族）第三乐章如梦令·地怀16.侗族大歌《侗族蝉歌》编曲：阮昆申编导。
侗族大歌的内容音乐特点：多声部、无指挥、无伴奏是其主要特点。模拟鸟叫虫鸣、高山流水等自然之音，是大歌编创的一大特色，也是产生声音大歌的自然根源。它的主要内容是歌唱自然、劳动、爱情以及人间友谊。
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侗族大歌是一种二声部同音色合唱歌曲。有女声大歌、男声大歌、童声大歌之分。大歌又分为“鼓楼大歌”、“叙事大歌”、“声音大歌”和“儿童大歌”四类。“鼓楼大歌”一定在侗寨的宝塔状鼓楼里演唱，内容多为情歌。
侗族民歌的拦路歌
正如他们所说：“汉家有读不完的书，侗家有唱不完的歌。”小黄侗歌被称为“嘎细王”（侗语“小黄歌”）。除了著名的大歌外。
侗族（侗语作Gaeml）是中华人民共和国的一个少数民族。居住区主要在贵州、湖南和广西的交界处，湖北恩施也有部分侗族。侗族人口总数为296万人（2000年第5次人口普查）。侗族在老挝也有一个分支，叫“康族”。
赶摆路上是侗族大歌。根据查询相关公开信息显示。
长歌是和小调相对而言，泛指一些结构长大的大型民歌体裁。主要有：（1）风俗性长歌，如《孝歌》、《伴嫁歌》、侗族《大歌》和《拦路歌》等；（2）长篇史诗歌曲，如。
占地18万平方米，800多户，4000多人，被誉为‘黎平第一侗寨’。肇兴不仅是鼓楼之乡，也是歌舞之乡。村里有侗族大歌和侗族剧团。肇兴侗寨是黎平侗族乡的核心景区。
贵州是一个少数民族聚居地区。长期以来，勤劳的贵州各族人民创造了属于自己特有的民族文化。侗族是一个歌的民族，当地流行着“饭养身，歌养心”这样一句话，这是侗族人对音乐的独特理解。在众多的侗族民歌中。
侗族民歌以五声音阶为主。南部方言区多采用羽调式，有［LaDoMi］、［LaReMi］和［laDoMi］三种三音列的调式骨干框架。商调式作品常结束在微升高的商音上。侗族民歌的曲体比较自由、洒脱，偏好非方整形结构乐句。
此外，侗族小琵琶还用于伴奏酒歌或拦路歌等。秋收以后的侗家寨，当月亮挂在树梢，在幽美而清静的夜色里，随处可见青年们弹奏着小琵琶，听到他们即兴编唱的“琵琶歌”。劳动一天之后，听着琮琮的琵琶声伴着青年人轻柔的歌唱。
火把燃得越旺，就越吉利，人们就越高兴。我真渴望去过一次“火把节”！维吾尔族舞蹈“铃鼓舞”情景交融，舞姿疏密有致，情绪浓时仿佛阳光洒满天山，淡时犹如水墨轻描画卷。拦路歌是侗族迎客送客时唱的歌。
侗族音乐的形态分类
二、侗族大歌的艺术特点1.音乐形式多样：侗族大歌采用多种曲调和节奏，包括山歌、腔调交替、凄凉调等。这种多样性使大歌更具表现力和感染力。2.歌词内容丰富。
侗族大歌是一种二声部同音色合唱歌曲。有女声大歌、男声大歌、童声大歌之分。大歌又分为“鼓楼大歌”、“叙事大歌”、“声音大歌”和“儿童大歌”四类。“鼓楼大歌”一定在侗寨的宝塔状鼓楼里演唱，内容多为情歌。
侗歌从大角度来说,可分为四种类型:大歌、小歌、礼俗歌和叙事歌。大歌由歌队(最少5人)在特定的公开场合即鼓楼集体演唱(异性歌队之间的公平对唱)的歌种,也是侗族地区各种集体民俗活动的中心内容。
侗族民歌以五声音阶为主。南部方言区多采用羽调式，有［LaDoMi］、［LaReMi］和［laDoMi］三种三音列的调式骨干框架。商调式作品常结束在微升高的商音上。侗族民歌的曲体比较自由、洒脱，偏好非方整形结构乐句。
民间关于侗族大歌的分类各地不同，一般可按其风格、旋律、内容、演唱方式分为四类：即嘎所（嘎获）、嘎嘛、嘎想、嘎吉。其中的嘎所是最精华的部分。称叙事大歌，多以展开故事情节和人物对话为主要内容。
侗族大歌无论是音律结构、演唱技艺、演唱方式和演唱场合均与一般民间歌曲不同，它是一领众和，分高低音多声部谐唱的合唱种类，属于民间支声复调音乐歌曲，这在中外民间音乐中都极为罕见，侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术形式。
方式和演唱场合均与一般民间歌曲不同，它是一领众和，分高低音多声部谐唱的合唱种类，属于民间支声复调音乐歌曲，这在中外民间音乐中都极为罕见，侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术形式。
侗族大歌“众低独高”、复调式多声部合唱方式是中外民间音乐所罕见的。大歌的结构一般由“果(组)”、“枚(首)”、“僧(段)”、“角(句)”来构成;大歌的演唱场合是比较讲究的,除平时训练外。
侗族是一个能歌善舞的民族，民歌主要靠口头流传。侗族习俗每逢年节，村寨之间赛歌、赛芦笙，婚嫁喜事时唱盘歌、拦路歌，民间音乐活动绚丽多姿。侗族音乐形态多样，内容丰富。据统计各地侗族音乐和曲调约100多种。
侗族叙事歌内容多讲述怎样的故事?
每句的音节也不固定，多为奇数。韵脚有尾韵、腰韵两种，腰韵用在长句的中间语气停顿的地方。嘎琵琶分短歌和长歌。短歌为抒情民歌，长歌为叙述故事的说唱。到了清代嘉庆年间。
“鼓楼大歌”一定在侗寨的宝塔状鼓楼里演唱，内容多为情歌。“叙事大歌”有女声唱的“嘎窘”和带有吟诵性风格、男女均可演唱的“噶节卜”之分，主要为叙唱历史，讲述英雄和传说故事的内容。
侗族叙事歌侗语称为“嘎锦”。多为歌师自弹自唱的形式。各地的叙事歌曲目十分丰富。内容多讲述侗族先民迁徙、创业的历史，也有讲述其他历史传说故事的。侗族的习俗歌种类较多，如拦路歌、开路歌、酒歌、赞歌、哭歌等。
这些剧目故事情节与其它剧种的剧本大致相同，但基本的结构与格式却按侗戏的特点编写。侗戏剧本词句生动，韵律严格，讲究尾韵、腰韵、连环韵，一出戏，也就是一首叙事长诗。与其它剧种比较，侗戏在这方面别具一格。
①琵琶歌:侗语称“嘎琵琶”,以侗族琵琶伴奏而得名。侗族琵琶有大、中、小3种。以低音大琵琶自弹自唱的称叙事琵琶歌,唱时穿插说白,由“桑嘎”(即歌师)1人表演多种角色,是一种说唱性音乐。
苦情歌等其他长歌，一般用大、中型琵琶伴唱，歌声、琴声低沉柔和，浑厚感人。侗族琵琶歌可分为抒情琵琶歌和叙事琵琶歌两大类。
4、嘎吉又叫叙事大歌，多以展开故事情节和人物对话为主要内容，音乐旋律舒缓、低沉而忧伤，有以单人领唱、众人集体低音相衬为主要表现方式的嘎吉母，和众人分声部合唱的嘎锦两种类型。叙事歌的歌词一般较长。
内容多为爱情，侗语称“嘎弹”。二是叙事歌，侗语称“嘎锦”。演唱者自弹自唱，边唱边说，一人多角。“嘎锦”一般是追述琵琶的起源和祖先开天辟地的功德等。说唱某一故事，唱毕还要对其中的人和事加以评价。
侗族的《夏蝉之歌》表达的是对蝉儿的歌唱，以及对青春和爱情的歌唱。歌曲内容是说，静静听我模仿蝉儿鸣，虽然我们的声音不如蝉儿的声音好，但生活却让我们充满激情，我们歌唱我们的青春。
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