侗族歌曲视频大全完整版:侗族歌曲对唱视频GLH13Z
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少数民族经典歌曲
阿鲁阿卓唱的这首《山歌牵出月亮》来更好听，她是少数民族歌手，军艺毕业。不过现在我搜不到了，以前还可以的55555555~~~5.《壮族大歌》：广西音乐家协会主席作词：直接在百度mp3搜索引擎里搜索《壮族大歌》。
《藤缠树》，改编于刘三姐经典民歌《世上哪有树缠藤》，由姐弟歌手齐秦齐豫联手演绎。藤缠树，取自于九腔十八调的客家山歌。5、月亮女儿《月亮女儿》这首作品由著名音乐人浮克精心创作具有少数民族风情的民族流行乐。
汉族：东方小夜曲--《小河趟水》白族：《蝴蝶泉边》五朵金花主题曲雷振邦作曲开场以上两个都行彝族：《阿细跳月》欢快，适合做舞蹈镜头的配乐《阿诗玛》电影主题曲也行傣族。
4、《小河淌水》是一首云南民歌，由尹宜公创作于1947年。歌词质朴自然，富于想象，感情真挚、内在，音区较高，音域较宽，表现出少女的活力与纯情，是一首经典的民歌作品。
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1、《天路》-韩红。《天路》是由屈塬作词，印青作曲，韩红演唱的一首歌曲。该曲收录于韩红2005年4月20日发行的专辑《感动》中。2、《高原蓝》-乌兰托娅。
《阿西里西》，《梦中的额吉》，《桔梗谣》，《落雨大》，《晋南乡调》，《小羊羔》，《我是草原小骑手》等。《阿西里西》彝族阿西里西，阿西里西，丘冬作那的丘冬作，小朋友，小朋友，大家一起来做游戏。
我国少数民族，新疆民歌——《青春舞曲》歌词大意是要人们珍惜青春的美好时光。——《娃哈哈》青海民歌——《花儿与少年》——《半个月亮爬上来》。其他国家。
歌曲鉴赏：《爱我中华》是为1991年召开的第四届中国少数民族运动会创作的会歌。谱曲时广泛采用广西、云南等地少数民族的音调。歌曲原是二段体。整个乐段曲调较活泼，节奏跳跃，音域较窄。《爱我中华》是4/4拍。
侗族有些什么技艺?
中国的非物质文化遗产有自贡灯会、侗族大歌、凤阳花鼓、嘉善田歌、昆曲、黎族传统纺染织绣技艺、麦西热甫、木活字印刷术、羌年、水密隔舱福船制造技艺等。根据联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》定义。
是侗族人在春节期间举行的一种舞蹈活动，主要分庆贺舞、戏狮舞和绿狮舞三种形式。庆贺舞是舞狮队在节庆之日舞着狮子挨门贺喜。狮子到达一家门前，主家用竹竿举着鞭炮鸣放迎接。狮子随即在门前跳着喜庆舞。主人赐红包钱。
立领对襟衣、系腰带，外罩无纽扣短坎肩，下着长裤，裹绑腿，穿草鞋或赤脚，衣襟等处有绣饰。侗族的马尾背扇堪称一流绣品，其造型古老、绣工精制，图案严谨，色彩富丽。
奇特的侗族婚礼三江侗族自治县的侗族婚礼非常奇特,一般在春节期间举行,如程阳旅游景区的八个寨子便是在正月初二举行婚宴,正月初三送新娘“回门”。侗族婚礼最奇特、最隆重的是送新娘“回门”。“回门”即送新娘回娘家。
战国帛书有黄帝杀死蚩尤以后，“充其胃以鞠，使人执之，多中者赏”的记载。木射木射，又名十五柱球，是游戏者轮流以木球撞击十五根笋型立柱的一种室内的活动形式，产生和兴盛于唐代。出处：木射是一种很特别的球类活动。
立领对襟衣、系腰带，外罩无纽扣短坎肩，下着长裤，裹绑腿，穿草鞋或赤脚，衣襟等处有绣饰。侗族的马尾背扇堪称一流绣品，其造型古老、绣工精制，图案严谨，色彩富丽。
应准备的歌有敲门歌、探情歌、坐夜歌、十八歌、六十歌。寨里来了年轻客人,姑娘后生们会邀来成群的歌伴来对歌,老人小孩们来听歌。侗族不希望客人带什么礼物,只要带歌来。族人常唱道:不要绫罗要山歌,十担白米斟箩歌。
侗族的马尾背扇堪称一流绣品，其造型古老、绣工精制，图案严谨，色彩富丽，充分展示出侗族女子的聪慧和高超技艺。服饰装饰头饰和银饰是平秋妇女最讲究的装饰品。她们擅留长发，用红头绳扎发盘在头上再包黑纱帕。
他们还在桥身上建起一个长廊式的建筑，把桥身完全遮盖起来。长廊上有供过路人休息的长凳。因为人们可以在桥上避风躲雨，所以花桥也被人们称为风雨桥。
蝉虫歌是哪个民族的歌曲
鄂伦春族的音乐以“赞达温”山歌曲调为主，高亢清透，伴有延长音和颤音，优美动听。“赞达温”的歌词即兴添加，语言朴实，感情浓烈。哈尼族《其多列》，《其多列》是云南哈尼族的著名民歌，亦是首儿童歌曲。
鄂伦春族的音乐以“赞达温”山歌曲调为主，高亢清透，伴有延长音和颤音，优美动听。“赞达温”的歌词即兴添加，语言朴实，感情浓烈。哈尼族《其多列》，《其多列》是云南哈尼族的著名民歌，亦是首儿童歌曲。
郝永刚《牵手世博》作词：吴萍作曲：常石磊《我们为着同一个》作词：赵永士作曲。
最近流行伤感的音乐<附带推荐：人气流行音乐>比如：海角七号，得到你的人却得不到你的心七月，这种爱三生二世，相思的债，眼泪笑了，伤心的歌，小酒窝，troubleisafriend，stand,godisagirl,she。
题目的“心中”的“歌”具有丰富的内涵,可以实指歌曲,也可以比喻某种情感(珍贵的友情、温暖的亲情)、志趣等,可以涉及自然、艺术、个人、社会等,可以记叙、抒情、议论等。同时,“有支”、“欢乐”等词又起到了限制作用。
我的心中有支欢乐而激昂的歌——国歌。【篇五:心里有支欢乐的歌】我心中那支欢乐的歌,并不是古典音乐;也不是通俗音乐;更不是那些所谓的流行音乐,而我心中的歌,是那大自然中的歌。春天。
广西有哪些民歌
是刘三姐里面的经典对唱，你在视频网站随便搜索一下刘三姐对歌剧情是刘三姐等女子遇上了阿牛哥等一群小伙子，然后与之对歌就像对联那样一个问一个答，一共有如下几段刘三姐对唱。
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2、演唱广泛：广西新民歌的演唱广泛，不仅在广西地区广泛传播，还在全国各地得到了广泛的认可和喜爱。3、文化价值：广西新民歌具有重要的文化价值，它反映了广西地区的历史、文化和社会风貌。
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广西南宁国际民歌节是从1999年开始。
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广西民歌的特点是：1、内容丰富，体裁多样。按内容题材分类，有劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌、叙事歌、问答歌等。其体裁有长歌、散歌、套歌、勒脚歌、排歌等。歌词结构北部为五言体，南部为七言体。
刘三姐里的歌有名的像对歌上面的彩云追月是广东的序《开天》作曲:璞瑜编导:李雄辉袁念表演。
维吾尔族音乐继承了古代西域地区“龟兹乐”“疏勒乐”“高昌乐”“伊州乐”以及“回纥乐”的传统，吸收了中原音乐、印度音乐、波斯—阿拉伯音乐的有益营养，形成了维吾尔族音乐的民族风格。
求黔东南民歌
贵州山歌吧。
傣族民歌的傣族乐器悠扬的歌声配合传统的民族器乐,是傣族民歌的一大特色。傣族乐器丰富多彩,常用的就有葫芦丝、象脚鼓、牛皮鼓、芒锣、叮和琴等,它们是人们文娱生活中的良交密友,它们使傣族歌舞更富有鲜明的特色。
酸是黔东南菜的一大特色。黔东南有一首民歌,唐三天不吃酸的,边走边打。靠的是酸笋。从黔东南州千里迢迢运来的又长又细的酸笋,打出了自己的乡土色彩。它们不仅嫩脆,而且有一种特殊的酸味。比起柠檬的酸味,他们其实很温和。
在土家族居住的南溪村一直传承这样一种文化，叫做“南溪号子”，被认为是土家族民歌的活化石，对土家族文化的研究有非常重要的价值。南溪号子最初形成是土家族农民在生产劳动中解乏鼓劲的劳动号子和山歌号子。人们常说。
食时邀亲朋共聚一堂,以求增进感情,家庭和睦。苗族的主要信仰有自然崇拜...祭桥流行于黔东南大部分地区。龙也是各地苗族的崇拜和祭祀对象。
黔东南的七月-阿幼朵女。
《黔东南的七月》原唱是阿幼朵。《黔东南的七月》这首歌曲欢快而细腻，将原生态与民歌完美的结合起来，歌词展现了黔东南地区的风土人情。《黔东南的七月》由著名的苗族原生态歌手阿幼朵演唱，由浮克作曲填词。
1999年，阿幼朵在贵州省举办的青年歌手大奖赛上获得金奖。2005年2月，参加中央电视台春节联欢晚会，演唱歌曲《干一杯》。2006年，参加南宁民歌节开幕式。
黔东南的七月演唱者：郭乔依黔东南的七月作曲：浮克；作词：浮克；演唱：郭乔伊远方的客人你留下来吗？这里有你要的感觉一起来跳舞，一起唱歌。
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侗族民间有传统的歌班、歌队组织，每逢节日或歌队出访或迎接歌队来访，以对唱“大歌”而获得声誉。歌班演唱时，领唱与众人合唱相结合，分出高低音声部，其完整的多声部结构是中国目前所发现最完美的民间合唱。
苗族飞歌,侗族大歌自然是代表歌曲.若要更多,试试在百度搜索阿幼朵。
侗族《蝉之歌》《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式，《蝉之歌》是侗族大歌的代表性曲目。夏日里令人烦躁的蝉鸣之声。
14.印尼民歌《心恋》演唱：祖海编导：马栋陈庆15.壮族民歌《夜了天》作词：梁绍武作曲：何超立演唱：陈春燕（瑶族）哈嘹乐队（壮族）第三乐章如梦令·地怀16.侗族大歌《侗族蝉歌》编曲：阮昆申编导。
为大家整理的《民族舞蹈：侗族人千年流传的多耶舞》，供大家参考。多耶舞多是一种大型的歌场对唱舞蹈。侗语“多”有唱、舞等含意，“耶”是一领众和的歌曲。多耶是数十上百男女青年围在一个场中的对歌舞蹈。早在宋代。
内容有：神话传说、历史故事、天文地理、风土人情、道德修养和爱情婚姻等等。中、老年人既达到了自娱的目的，青年人也从中受到了教育、增长了知识。由合唱队演唱、用大琵琶伴奏的侗族合唱大歌，深受侗族青年人的喜爱。
蝉虫歌是侗族原生态民歌。侗族（侗语：Gaeml），是中国的一个少数民族，民族语言为侗语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支，信仰多神。侗族先民在先秦以前的文献中被称为“黔首”，一般认为侗族是从古代百越的一支发展而来。
侗族Dongethnicminoritygroup侗族人口约为二百九十万人。民族概况我国的侗族主要分布在贵州省的黎平、从江、榕江、天柱、锦屏、三穗、镇远、剑河、玉屏，湖南省的新晃、靖县、通道。
该种“和声”和西方音乐传统意义上的“和声”是不一样的。侗族大歌没有伴奏，没有指挥，精准度却不亚于西方严谨的和声模式。而西方的和声是多种乐器在精准乐谱的控制下，结合而成。正是因为侗族大歌没有伴奏的原因。
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