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她是16岁的侗族村花,33年前因太漂亮被印在人民币上,她后来怎样了?_百...

第四版的一元人民币上,印着两个女孩,其中一位是侗族的姑娘,她因为长相太美,被著名的美术家画下画像,此后印在了一元人民币上,后来在婚后生下了儿女。这位侗族的姑娘有何特点呢。

直到30年后，40多岁的石奶引才知道，那天，那个陌生男人，把她画在了人民币上。我们一般看到的都是伟人才会印在钱币上，作为一个普通人，这样莫大的荣耀降临在自己的头上，普通人都会高兴疯了。但是。

手中有多少“票子”，有多少资产，这也是大多数人对于财富的第一理解。今天我们故事的主人公便是一位出现在人民币上的侗族女孩，33年前她的侧脸被印在发行的第四版一元纸币上。

原来侯一民在当时是为了人民币图案的设计才来到贵州的，他在大西南考察了3年之久，最终才设计出了人民币的头像图案。其中一元纸币上画的是瑶族和侗族的少女，侗族少女的原型，的确就是16岁的石奶引。

这个女孩是村里的村花，因为长得太漂亮了，在她16岁的时候，她的画像就被刻在了人民币上。那么，后来的她怎么样了呢？一起来了解一下。这个画像被刻在人民币上的女孩，名叫石奶引，她是贵州的侗族女孩。

这个女孩是村里的村花，因为长得太漂亮了，在她16岁的时候，她的画像就被刻在了人民币上。那么，后来的她怎么样了呢？一起来了解一下。一、贵州的侗族女孩这个画像被刻在人民币上的女孩，名叫石奶引。

今天给大家介绍的是一个年轻漂亮的小女孩，她是寨子里的一枝花，在年轻的时候还登上过第四版人民币，多年后的今天她又变成什么样了呢？她还有没有延续年轻时候的美貌？大家都知道当今社会是一个看脸的社会。

有一次，设计师侯一民经过此地，忍不住给这位少女和另外一个少女画了一张素描画像。后来，87年发行第四版人民币的时候，侯一民想到多年前的这幅画像，就选用这张素描图片，印在了1元人民币上。不过，石奶引本人对此。

下面我们要讲的这位美女就是印在1元人民币上的16岁女孩，如今已过去42年，她的境况又是怎样呢？这位被印在1元人民币上的女孩叫做石奶引，1961年出生的她受到了新中国的管理，在新时代的身上她身上体现出一种脱俗的美。

第三自然段主要介绍了侗族是一个怎样的民族,作者是怎样表现出来的_百...

这两个自然段描写了荷花各种优美的姿态。2、“冒”原指液体或气体往外或往上涌,在这里形容在一片绿色的荷叶里,白荷花突现出来。3、怎样理解"荷叶挨挨挤挤的,像一个碧绿的大圆盘"这句话?这是一个比喻句。

第二至四自然段详尽地介绍了圆明园的布局、建筑风格及收藏文物的珍贵,再现了圆明园当年的宏伟壮观。最后一个自然段用精练、准确的语言介绍了圆明园毁灭的经过。文章前后内容紧密联系,一扬一抑,一美一毁,爱恨交织,通过阅读。

乡村素描的第三段描写的画面是：有云雀、鼓胸鸽、燕子、马儿、狗儿。原文：云雀在高声鸣叫；鼓胸鸽在咕咕低语；燕子在袭静悄悄地飞掠；马儿有的在百打着响鼻，有的在嚼草；狗儿没有发出吠声。

《春》是朱自清的散文名篇，最初发表于1933年7月，此后长期被中国中学语文教材选用。在该篇“贮满诗意”的“春的赞歌”中，事实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的追求。

2、全诗分为三部分,开头歌颂祖国的(幅员辽阔)、总写(对祖国的热爱)。第二部分从五个方面赞美了祖国,即(山河无比壮丽,物产闻名世界,民族风物迷人,文化古老灿烂,民族精神伟大)抒发了对祖国的无比热爱之情。学了课文。

第三、四自然段介绍了赏月习俗的由来以及与月亮有关的传说。第五自然段介绍了吃月饼这一习俗的悠久历史。最后一段，作者引用有关月亮的著名诗句，抒发了人们思乡思亲、渴望团圆的美好情感。教学前。

第一段的内容是这样的:孩子,我首先希望你自始至终都是以个理想主义者。你可以是农民,可以使工程师,可以使演员,可以使流浪汉,但你必须是一个理想主义者。当你童年的时候,我们讲英雄的故事给你听,并不是一定希望你一定要成为英雄。

【第一课时祖国】[教学目标]1.能有感情的诵读诗歌,感受诗的节奏。2.理解诗人炽热的爱国之情。[资料下载]1.作者介绍。

第三部分表达作者真诚的希望。请根据提示,用“‖”在原文中分段。(3分)3、作者说,如果每个人都能注意到这一点,那该多好。句中的“这一点”是指什么?对作者的这句话,你是怎么理解的。

关于侗族图腾崇拜

2、萨崇拜在侗族信仰的多种神灵中，侗族女神“萨”（意为始祖母）最受尊崇，侗人认为“萨”的神威最大，能主宰一切，所以，南部侗区村寨普遍都建有萨坛。萨坛往往有专人看守，守坛者或世袭，或由卜测产生。

于是某种动、植物便成了这个民族最古老的祖先。例如，“天命玄鸟，降而生商”(《史记》)玄鸟便成为商族的图腾。因此，图腾崇拜与其说是对动、植物的崇拜，还不如说是对祖先的崇拜，这样更准确些。

国内之一般谈图腾者，以为凡与禽兽有关者，必为图腾，有图腾必为祖，而必加以崇拜，此实不然(冯汉骥)。侗族人们确实对某些动植物表现出一定程度的喜好，但这远远达不到“图腾崇拜”的程度。其实。

原始民族对大自然的崇拜是图腾产生的基础。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，是人类历史上最早的一种文化现象。不同地区和国家的人有不同的图腾崇拜，比如中国人的图腾一般为龙。

直至今日，我们还常说“龙的传人”或“龙的子孙”，这些都是图腾祖先观念的残余。至于龙图腾神观念，更为普遍，大多数民族都曾把龙视为保护神。野猪神是北方狩猎民的崇拜对象，在满族中列为大神，说它身比山高。

侗族妇女如果看到长辈男子在楼下，这时就不能上楼。侗族崇拜龙，天边出现彩虹，称做"龙喝水"，谁家也不能去挑水，也不能用手指虹。还崇拜鱼，认同族或认亲时，先问对方是否知道三鱼共头（其先民的图腾符号），若答得出。

于是某种动、植物便成了这个民族最古老的祖先。例如，“天命玄鸟，降而生商”(《史记》)玄鸟便成为商族的图腾。因此，图腾崇拜与其说是对动、植物的崇拜，还不如说是对祖先的崇拜，这样更准确些。

图腾崇拜是一种最原始的宗教形式。“图腾一词来源于印第安语“totem"，意思为“它的亲属”，“它的标记”。在原始人信仰中，认为本氏族人都源于某种特定的物种，大多数情况下，被认为与某种动物具有亲缘关系，于是。

而且，原始人一般对这些物体持禁杀、禁食或禁止触摸等谨慎和敬畏态度。原始氏族社会的这类现象即被称为图腾崇拜。原始人还常用绘画或雕刻等来作为其氏族图腾的形象及标志，将之置于房屋、帐棚、柱子、旗帜等器物之上。

侗族始祖神话???

这个神话,反映出当时人类对自身起源和自然现象的天真认识。至今在我国的西南的苗族、侗族中还流传着女娲的神话传说,并把她作为本民族的始祖加以崇拜。女娲号称娲皇,也叫女希,是一位充满传奇神秘色彩的始母形象。

在汉墓绘画中却出现了大量的伏羲女娲图像，为人们进一步了解这个传说提供了珍贵的资料。女娲又称女娲氏，另称娲皇、女希氏，俗称女娲娘娘。原为中国传说时代中的上古氏族首领，后成为中国神话中的人类始祖。根据东汉文献记载。

卵生信仰的重要标志就是传说其始祖由卵生或吞卵而生。卵生神话在民族资料中也是屡见不鲜。侗族古歌《侗族从哪里来》说,侗族始祖母和始祖父都是由龟婆孵出的。黎族也是由卵而生。居住在红河州的哈尼族传说:洪荒时代过后。

西王母，尊称王母娘娘，是上古时代的汉族神话传说。女娲：中国上古神话中的创世女神。又称娲皇，女阴娘娘，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。女娲神话的第一批的古书籍记载是先秦时期的《山海经》和《楚辞》。

至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。又称女阴、女娲娘娘，风姓，生于成纪（今甘肃秦安县），一说她的名字为风里希（或为凤里牺）。是中国历史神话传说中的一位女神。是中华民族伟大的母亲。

至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。又称女阴、女娲娘娘，凤姓，生于成纪（今甘肃秦安县），一说她的名字为风里希（或为凤里牺）。是中国历史神话传说中的一位女神。是中华民族伟大的母亲。

至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜！又称女阴、女娲娘娘，风姓，生于成纪（今甘肃秦安县），一说她的名字为风里希（或为凤里牺）。是中国历史神话传说中的一位女神。是中华民族伟大的母亲。

至今在我国西南的苗族、侗族中还流传着女娲的神话传说,并把她作为本民族的始祖加以崇拜。☆夸父逐日“夸父逐日”是中国古老的神话。它体现了原始先民追求光明的精神。身材高大的夸父,立下宏愿,决心去追赶太阳。

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刺绣是侗族妇女擅长的工艺,她们有服饰上刺绣各种图案花纹、人物、禽兽、花卉、草虫,形象生动,色彩绚丽而调和。银饰有颈圈、项链、手镯、耳环、戒指、银簪、银花。纺织品有侗锦、侗帕、侗布。先用靛染,后涂蛋白的“蛋布”,颜色鲜亮。

早年就有一位16岁的侗族村花，她由于长得太漂亮，被人民币设计者惊鸿一瞥，并且印在了人民币上，可是惋惜的是，她的人生并没有因而产生太大的改变，仍是经历过一段衰微的日子，靠着低保日子。

款文化时代比较出名的有兴延款首、飞山王杨再思、吴勉王等历史英雄人物。上古时期:1、萨天巴创世。萨天巴是侗族最高的神,在侗族神话中是创世女神,古歌记载,“萨天巴生活在天外的上界,生出诸神,管理着莽莽上苍。

我国的侗族主要分布在贵州省的黎平、从江、榕江、天柱、锦屏、三穗、镇远、剑河、玉屏,湖南省的新晃、靖县、通道,广西壮族自治区的三江、龙胜、融水以及湖北恩施、宣恩、咸丰等县。根据2000年第五次全国人口普查统计。

刺绣是侗族妇女擅长的工艺，她们有服饰上刺绣各种图案花纹、人物、禽兽、花卉、草虫，形象生动，色彩绚丽而调和。银饰有颈圈、项链、手镯、耳环、戒指、银簪、银花。纺织品有侗锦、侗帕、侗布。先用靛染。

原名李显钊。贵州黔东南人，侗族。2012年入住北京·宋庄。设计师、《书画印》杂志设计总监、自由艺术家。

1、美丽：长发妹拥有一头乌黑亮丽的长发，每当走在大街上，都会让人们惊叹不已。五官也十分精致，身材苗条，是一个标准的侗族美女。2、聪明：长发妹心灵手巧，会编织精美的侗锦，还会唱出动听的侗族歌曲。

侗族地区的古代居民，据史书记载，秦朝时称为“黔中蛮”；汉代时称为“五陵蛮”或“五溪蛮”；魏晋南北朝时称为“僚”；唐朝时称为“僚”，又称为．“僚许”或“乌浒”。

侗族的祖先是百越的一支。虽然历史学家们都普遍认为侗族源于古代百越，但具体源于百越中的哪一支，尚无定论。侗族（侗语：Gaeml），是中国的一个少数民族，民族语言为侗语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支，信仰多神。

侗族的资料

侗的拼音：dòngtǒngtóng详细释义[dòng]侗族。[tǒng]1.一样，没有差异；相侗。侗一（a．一致，统一；b．共同的一个或一种）。侗侪（同辈）。侗庚（同岁）。侗年。侗胞。

玉屏侗族自治县属于贵州省铜仁市。玉屏侗族自治县，流水如玉，青山似屏。被誉为“中国箫笛之乡”“中国油茶之乡”“中国黄桃之乡”“侗族文化艺术之乡”的玉屏侗族自治县，位于贵州省东部，素有“黔东门户”之称。

侗的读音是dòng。一、侗的释义[dòng]侗族。[tǒng]1、一样，没有差异。2、共，在一起（从事）。3、和，跟。4、姓。[tóng]幼稚；无知。二、汉字字源会意字。从人（亻），从同，同亦声。

湖南是多民族省份，有汉族、土家族、苗族、瑶族、侗族、白族、回族等55个民族。其中世居的有汉、苗、土家、侗、瑶、回、壮、白族等9个民族，世居少数民族大多数居住在湘西、湘南和湘东山区。少数民族人口共680万人。

55个少数民族，分别是：1、阿昌族、白族、保安族、布朗族、布依族、朝鲜族、达斡尔族、傣族、德昂族、侗族。

归来时已物是人非,苦读圆梦，倾力抢救侗族大歌,基本资料姓名：吴金敏　性别：男　民族：侗族籍贯：广西龙胜各族自治县银水侗寨银水吴金敏头衔。

解放后，侗族文人音乐舞蹈取得了很大成就，在音乐方面，侗族张中笑、龙明洪、杨秀昭、肖枚、刘兰平、龙庭才、张勇、吴定帮、吴支柱、吴玉莲等有较大影响，在舞蹈方面，侗族吴少光等人有较大贡献。

广西省桂林市有壮族、瑶族、回族、苗族等十几个少数民族，少数民族人口达73.47万。截至2017年底，桂林市户籍总人口534.08万人，其中城镇人口178.21万人；常住人口505.75万人，其中城镇人口247.34万人。

玉屏侗族自治县属于贵州省铜仁市。玉屏侗族自治县，流水如玉，青山似屏。被誉为“中国箫笛之乡”“中国油茶之乡”“中国黄桃之乡”“侗族文化艺术之乡”的玉屏侗族自治县，位于贵州省东部，素有“黔东门户”之称。

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