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侗族中琵琶的传说是什么?

白发苍苍的歌师傅,是鼓楼里最受尊敬的人,他把侗族传统的歌曲传给年轻一代。侗歌优美动听,风格独特,是我国民族音乐中少有的多声部、有伴奏、有完整形式的民歌。

内容有:神话传说、历史故事、天文地理、风土人情、道德修养和爱情婚姻等等。中、老年人既达到了自娱的目的,青年人也从中受到了教育、增长了知识。由合唱队演唱、用大琵琶伴奏的侗族合唱大歌,深受侗族青年人的喜爱。

侗族琵琶歌可分为抒情琵琶歌和叙事琵琶歌两大类。其歌唱内容几乎涵盖了侗族历史、神话、传说、故事、古规古理、生产经验、婚恋情爱、风尚习俗、社会交往等各个方面,世代传承,歌脉悠远。琵琶歌唱词体现了侗族诗歌的最高水平。

侗族琵琶是由琴头、琴杆、弦轴、共鸣箱和弦构成的。在各地区琵琶的大小不一,可分大、中、小三种。大的音色柔和低沉,中的音色明亮甜美,小的音色清脆悦耳。演奏时,左手持琴按弦。

姑娘很快地跨出门来相会。过去的“琵琶歌”,有些唱的是因果报应、才子佳人等传说故事;而今,侗族民间的广大琵琶歌手,大编新歌、大弹新调。侗族的“琵琶歌”就像一股春风。

用侗族琵琶为主要的伴奏乐器,用果吉为协奏乐器,因此叫做琵琶歌。上个世纪50年代,车江琵琶歌就走出侗乡,登上大雅之堂。拦路歌:三宝侗族地区侗族村寨之间展开“为业”(集体做客或是集体迎客)活动。

演奏侗族中琵琶时,多采用坐姿,将琴箱置于右腿上,琴头斜向左上方,左手持琴按弦,右手执竹或牛角制拨片弹奏。也可在行进中演奏。侗族中琵琶的定弦比大琵琶高八度。三弦中琵琶定弦为:c1、d1、a1;四弦中琵琶定弦为。

【民族历史】秦、汉时期,在今广东、广西一带聚居着许多部落,统称之为“骆越”(“百越”的一支)。魏晋以后,这些部落又被泛称为“僚”。明代邝露所著的《赤雅》中说,侗族也是属于“僚”的一部分。

关于牛腿琴的来历,民间流传着一个古老的传说:很早很早以前,在黔东南的一个侗族山寨里,住着穷、富两家人。富人依仗财势经常放狗去咬穷人,穷人也不示弱,奋起反抗将狗打死,从此两家仇恨日深。一次。

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我们都是贵州人-鸭子词曲:阿赖编曲:阿明发行。

这类歌的歌词长、多,典型的“嘎老”曲目多以故事主人翁的名字命名,如《董之歌》、《梁山伯与祝英台之歌》、《美倒之歌》。侗族大歌之所以享誉海内外,其突出特点是其多声部无伴奏合唱。

侗族叙事歌侗语称为“嘎锦”。多为歌师自弹自唱的形式。各地的叙事歌曲目十分丰富。内容多讲述侗族先民迁徙、创业的历史。

是侗族人在春节期间举行的一种舞蹈活动,主要分庆贺舞、戏狮舞和绿狮舞三种形式。庆贺舞是舞狮队在节庆之日舞着狮子...无伴奏,不化妆,男女双双上场,手持手帕、小扇对舞而歌。内容主要是歌唱爱情,歌词可即兴演唱。

琵琶歌是侗族文化的瑰宝,据说它的曲调在百种以上,有大调与小调之分,除有传统的曲调外,多为歌唱爱情的抒情歌,歌词也多是根据曲调临时自编的。琵琶除随歌伴奏外,还拨弹出引子和过门,这种即兴的弹奏,虽然可长可短。

歌曲:《进群山歌》演唱:杨胜美填词:陆新桥谱曲:蒋才胜歌词:春来过的山背山歌映霞辉,百灵鸟儿在唤谁歌里配成对唱得花开遍野引来蝴蝶双飞,唱得那山巅圆月落下相思泪山歌唱醉一湾湾那个水哎。

“落叶它静静的铺满这条街”是歌曲《如水年华》的歌词,原唱是王馨。歌曲《如水年华》是由王馨演唱,珞岩作词,珞岩作曲,发行于2022年10月25日。王馨是侗族青年女歌手,民盟盟员,十二岁考入中央民族大学音乐学院附中。

《还没有爱够》歌曲《还没有爱够》是由王馨演唱,李青作词作曲,发行于2022年3月12日。歌曲歌词。

以下哪些属于侗族大歌的艺术特点

传统歌唱艺术非遗有哪些如下:传统歌唱艺术非物质遗产有:侗族大歌、凤阳花鼓。1、侗族大歌《侗族大歌》,起源于春秋战国时期,如今已有2500多年的历史。

《侗族大歌》,起源于春秋战国时期,至今已有2500多年的历史,是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年,在法国巴黎金秋艺术节上,贵州黎平侗族大歌一经亮相,技惊四座。

中国的非遗乐器有古琴艺术、新疆维吾尔木卡姆艺术、蒙古族长调民歌、侗族大歌、蒙古族呼麦。1、古琴艺术古琴是中国最古老的乐器之一,是一种平置弹弦乐器的独奏音乐形式。可以演奏出优雅动听的曲调,拥有独特的记谱法。

11、侗族大歌侗族地区一种自然合声的民间合唱形式侗族大歌是无伴奏、无指挥的侗族民间多声部民歌的总称。包括声音歌、叙事歌、童声歌、踩堂歌、拦路歌。“众低独高”是其传统的声部组合原则,优美和谐是其鲜明的艺术品格。

侗族大歌、哆耶舞、芦笛舞、侗戏、斗牛会是传统的文化娱乐活动。习俗及社会一般实行一夫一妻制,婚前有行歌坐月,婚后有“不落夫家”的习俗。男女青年交往自由,女青年以来的访的男青年多为荣。男青年去时,每人都手提一个灯笼。

1、侗族大歌《侗族大歌》,起源于春秋战国时期,如今已有2500多年的历史,是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年,在法国巴黎金秋艺术节上,贵州黎平侗族大歌一经亮相,技惊四座。

侗族大歌、粤剧、格萨(斯)尔、热贡艺术、藏戏、玛纳斯、花儿、西安鼓乐、中国朝鲜族农乐舞、呼麦等22个项目入选“人类非物质文化遗产代表作名录”。

除了以上所述的时代性、思想性外,我们还应该注意民族风格,每个民族由于他们不同的生活环境、不同的风土人情、不同的生活习惯,经过千百年的酝酿,形成了本民族独特的文化艺术背景。如我们侗族的侗族大歌,它是一种无伴奏的多声部合唱。

在节日的那一天,成百上千名青年男女聚集到专设的户外歌场交游、嬉戏和对歌,歌声通宵达旦,可持续数昼夜。还有一些民族,如布朗族、基诺族、傣族及南部侗族地区,有小伙子去姑娘家对歌寻偶的习俗。而哈尼族、黎族、景颇族等。

侗族叙事歌的特点是什么?

按演唱程序及内容,小歌有“敲门歌”、“探望歌”、“相爱歌”之分;按伴奏乐器,小歌又有“琵琶歌”、“牛腿琴歌”、“笛子歌”之分,徒歌时,则叫“山歌”或“河歌”。侗族叙事歌侗语称为“嘎锦”。

藏族民歌高亢嘹亮,听起来就有高原蓝天辽阔的气象,曲调悠扬,但也是以五声为主。歌舞形式有“果谐”、“果卓”(锅庄)等。藏族音乐的一些元素被汉族和西方音乐所吸收。

有情节、有人物,词较长。童话叙事歌曲是以叙述故事的方法来歌唱童话故事的歌曲,歌曲的重要组成特征要有人物和情节。

侗族琵琶歌--侗族传说唱艺术。以自制土琵琶伴奏而得名。分为两大类:一是抒情歌,歌者自自唱,只唱不说。内容多为爱情,侗语称“嘎弹”。二是叙事歌,侗语称“嘎锦”。演唱者自弹自唱,边唱边说,一人多角。

由于侗戏是在侗族民歌琵琶歌、叙事歌、大歌和山歌和基础上,吸收汉族戏曲剧种音乐逐渐发展而成的。所以根据唱腔的结构和形式,可分为“戏腔”、“歌腔”两大类。戏腔,以平调为主,平调侗语称为“嘎艳”或“嘎淹”,汉语为胡琴歌。

侗族小歌侗语称“嘎拉”,是南部方言区的单声部民歌。是中青年情侣赏月时独唱或对唱的歌曲。小歌有专门的歌唱场所,就是侗寨的“月堂”。多以小嗓轻声曼吟,曲调结构短小,旋律委婉优美。月明之夜,行歌望月。

侗族的酒歌称“嘎靠”,在款待客人的酒宴上唱。侗族的赞歌种类很多,有赞村寨歌、赞鼓楼歌、赞房屋歌、赞水井歌等,内容十分广泛。

侗族人敬重厨师也是其饮食文化中一个奇特的内容,在许多宴席上客人与厨师都要对唱,互相致谢。侗族地区大多日食四餐,两饭两茶。饭以米饭为主体。平坝多吃粳米,山区多吃糯米,糯米种类很多。

如侗族的“叙事”大歌和“声音”大歌,纳西族的“窝热热”等。4、支声性织体,一种旋律声部与在它的基础上作装饰性的变化而形成的新声部相互结合所构成的织体。它的主要特征是主调鲜明突出,支声仅起陪衬作用。

贵州山歌歌词谁有感恩方面的歌七字的

2.《多彩贵州》,由清风作词,徐沛东作曲,阿幼朵演唱的一首歌曲,收录于专辑《醉苗乡》当中。3.《贵州恋歌》,由清风作词、孟庆云作曲,著名歌唱家张也演唱的一首描写贵州风俗人情的民族歌曲。4.《山水贵客》。

5、《爽爽的贵阳》,由孙楠演唱,清风作词,浮克作曲,作为贵阳城市宣传曲。山歌文化贵州山歌是一种地域文化,是民族文化,是原生态文化,是一种没有任何华丽包装而又朴实的美。贵州山歌具有浓厚的民族色彩和地方特色。

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5、《爽爽的贵阳》,由孙楠演唱,清风作词,浮克作曲,作为贵阳城市宣传曲。山歌文化贵州山歌是一种地域文化,是民族文化,是原生态文化,是一种没有任何华丽包装而又朴实的美。贵州山歌具有浓厚的民族色彩和地方特色。

《忘了吧》是一首由贵州龙梅子演唱的伤感山歌,这首歌是伤感为主题,表达了爱情带给人勇敢的情绪,带给人们勇敢的情绪。通过这首歌表达了爱情带给人勇敢的情绪,带给人们勇敢的情绪。歌曲中的歌词也充满了伤感和情绪。

歌曲:手抱月琴怀抱你歌手:贵州山歌爱词酷.歌词网.谢谢您支持手抱月琴怀抱你唐梅女:好股凉水出岩脚六月太阳晒不着砍剌把井围起来坐在井边等情哥男。

唱完山歌去成双。初次来到妹地方,(孝敬妹啊)男想找情妹把歌唱。心想和妹唱调(哎哎)子,又怕情妹不开腔。(啊)叫妹开声妹开声,(A啊姑啊)女要开金声和银声。郎开金声朝前(呀嘞)走。

这是一首贵州山歌《太阳出来照半岩》,歌词如下:太阳出来照半岩,金花银花滚下来金花银花我不爱呀,只爱情妹好人才太阳出来照半坡,金花银花滚下河金花银花我不爱呀,只爱情哥唱山歌月亮弯弯两头勾。

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《阿里山的姑娘》原唱:庄雪芳、张茜西翻唱:邓丽君、朱逢博、田震、华晨宇作词:邓禹平作曲。

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《这山没得那山高》是流传于贵州沿河土家族自治县的一首高腔山歌,其歌词朴实感人、直抒胸臆,衬词独具区域特色,唱腔高亢,是土家人在山上劳动时,男女青年为表达爱慕之情经常唱到的歌曲。

是不是叫爱在金沙。

留法期间,创作了《风》《游子吟》《d小调小提琴奏鸣曲》等十余首作品,1935年回国后,积极参加抗日救亡运动,创作了大量战斗性的群众歌曲,并为进步影片《壮志凌云》《青年进行曲》,话剧《复活》《大雷雨》等谱写音乐。

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