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侗族大歌的基本介绍

榕江苗山侗水风景名胜区位于贵州省黔东南州榕江县,地处都柳江中上游,总面积168平方公里,包括三宝千户侗寨、宰荡侗族大歌、七十二寨侗乡、都榕、龙塘奇观、十里百瀑六大景区以及晚寨琵琶歌、苗族百鸟衣之乡摆贝等39个独立景点。

榕江苗山侗水风景名胜区位于贵州省黔东南州榕江县,地处都柳江中上游,总面积168平方公里,包括三宝千户侗寨、宰荡侗族大歌、七十二寨侗乡、都榕、龙塘奇观、十里百瀑六大景区以及晚寨琵琶歌、苗族百鸟衣之乡摆贝等39个独立景点。

(1)发掘和吸收侗族传统建筑文化的精华，对于创造既有民族形式，又有世界先进水平的新建筑文化具有重要作用。(2)声音大歌是侗族大歌中最富有音乐性和艺术研究价值的代表曲种。(3)侗族大歌对于培养中华民族精神。

游客可以在这里深入了解侗族传统建筑风格和文化，领略侗族人民的智慧和才情。景区内的民族文化活动也是一大亮点。在这里，游客可以亲身体验侗族的传统节日和民俗活动，如侗族大歌、侗族琵琶歌、侗族打油诗等。

百里侗文化长廊位于通道侗族自治县蜿蜒的坪坦河边,三五里一个大寨,马田的鼓楼、阳烂的银饰、坪坦的芦笙、黄都的侗歌,特别是坪坦河上的普修桥、普济桥、回龙桥、回福桥,座座都是文物,整整一百里丰富鲜活的侗文化。

《我们的嗓嘎》“嗓嘎”是侗语，意为“歌师”。儿子喜欢上在民俗村跳舞的侗族姑娘潘依兰，潘依兰是嗓嘎萨依兰的孙女,黄正宇执着追求潘依兰,甚至为此打架,潘依兰最后被感动。

榕江苗山侗水风景名胜区位于贵州省黔东南州榕江县,地处都柳江中上游,总面积168平方公里,包括三宝千户侗寨、宰荡侗族大歌、七十二寨侗乡、都榕、龙塘奇观、十里百瀑六大景区以及晚寨琵琶歌、苗族百鸟衣之乡摆贝等39个独立景点。

黎平万人侗族大歌赛决赛时间：2018年12月8日至9日09∶00-18∶00地点：南泉山文化广场3“脱贫攻坚戮力同心”群星演唱会时间：2018年11月30日至12月1日19：00-22：00地点。

侗族擅长建筑。结构精巧、形式多样的侗寨鼓楼、风雨桥等建筑艺术具有代表性。在贵州、广西的侗乡，有许多久负盛名的风雨桥鼓楼和风雨桥。因桥上建有廊和亭，既可行人，又可避风雨，故称风雨桥。

侗族大歌(蝉之歌)歌词汉语翻译

第三、三龙侗寨位于六洞、九洞的结合处，它的歌声传遍广西的三江、湖南的通道，、贵州的锦屏、榕江、天柱，现在看侗族大歌的节目，都少不了《蝉之歌》等三龙名曲的身影，侗族大歌我听过，是好多年前电视里直播的。

歌曲《打起鼓来唱起歌》表演：湖北土苗兄妹评弹《江南好风光》表演：苏州评弹学校侗族大歌《蝉之歌》表演：贵州省黔东南苗族侗族自治州民间侗族歌手歌曲《分享庆丰收》领唱：高金素梅林广财庄莫俄表演。

侗族大歌有“一多三无”的特点，即多声部、无指挥、无伴奏、无固定曲调，还有男声、女声、童声的不同。所以在黔东南的很多侗族村寨，你可以听到各种味道的《蝉之歌》。但不管怎么样，当你置身于黔东南的这片自然风土里。

据三龙《吴氏家谱》记载，三龙侗族大歌已有近300年历史，它的始祖是吴传龙，生于清康熙35年，殁于乾隆36年，死后葬于当地的井庭飞马山，现仍有坟墓。一生中，吴传龙创作了无数的侗歌传承后世。

它的特点是旋律优美，和声丰富，气势宏大。侗族大歌通常在节日、喜庆场合或日常生活中演唱，是侗族人民表达情感、交流思想的重要方式。例如，《蝉之歌》就是一首典型的侗族大歌，它通过模拟蝉鸣的声音。

《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，贵州黎平侗族大歌一经亮相，技惊四座。

贵州榕江和广西三江的部分村寨则属于大歌流传的边缘地区。侗族大歌的代表性曲目有《蝉之歌》、《大山真美好》、《装呆傻》、《松鼠歌》等。侗族有三大宝——鼓楼、大歌、风雨桥。民族文艺方面。

并且已唱出国门，轰动了全世界。而侗族大歌《蝉之歌》则是贵州侗族大歌的经典曲目，其以独特的音乐结构特点。

不是。蝉之歌是侗族民间最流行的最有特点的歌曲之一，是侗族大歌的代表作品，歌曲主要是模仿大自然各种蝉鸣鸟叫的声音。

侗族大歌的内容特点

广西特色民俗文化有:1、瑶族盘王节;2、壮族嘹歌;3、三江侗族大歌;4、彩调;5、壮族霜降节。1、瑶族盘王节瑶族盘王节源自农历十月十六日的盘王节歌会。每逢这天,瑶民便汇聚一起,载歌载舞,纪念盘王,并逐渐发展为盘王节。

非物质文化遗产有皮影戏、侗族大歌、古琴等等。1、皮影戏皮影戏是中国古老的传统民间艺术，被老北京人称为“驴皮影戏”。原名“皮影戏”或“灯笼戏”，是用动物皮或纸板做成的人物剪影，用蜡烛或烈酒等光源照射。

2、音乐侗族人民善长音乐，唱歌在侗族人民的社会生活中具有崇高的地位。年长者教歌，年轻者唱歌，年幼者学歌，歌师传歌，代代相传，成为社会风习。侗族大歌，琵琶歌，拦路歌，均是侗族音乐的优秀代表。

侗族琵琶歌**。侗族琵琶歌主要分布于侗族南部方言地区，可分为抒情琵琶歌和叙事琵琶歌两大类。琵琶歌唱词体现了侗族诗歌的最高水平，是研究侗族社会人类学、民族学、民俗学的重要资料。民族舞蹈**。

这是数百年前侗族大歌演唱的重要文献。侗族大歌的形成虽然已经有近千年的历史，但是这种独具特色的中国民族音乐就像是被隐藏在山林、海洋里的一蔟蔟鲜艳的奇葩和一串串美丽的珍珠一样，日夜散发出迷人的清香。

侗族大歌是我国当前保存的优秀古代艺术遗产之一，是最具特色的中国民间音乐艺术。侗族大歌也是国际民间音乐艺苑中不可多得的一颗璀璨明珠，已唱出国门，惊动世界乐坛。作为多声部民间歌曲。

侗族的《夏蝉之歌》表达的是对蝉儿的歌唱，以及对青春和爱情的歌唱。歌曲内容是说，静静听我模仿蝉儿鸣，虽然我们的声音不如蝉儿的声音好，但生活却让我们充满激情，我们歌唱我们的青春。

其特点是采用比兴，借物喻意，生动含蓄，感情深沉。受汉文化影响而产生，多流行在苗族聚居区与其他民族交接地带。侗族大歌－－侗族民间多声部混声合唱歌曲。侗语称嗄老、嗄玛。流行于三江、龙胜等地。

侗族大歌的内容音乐特点：多声部、无指挥、无伴奏是其主要特点。模拟鸟叫虫鸣、高山流水等自然之音，是大歌编创的一大特色，也是产生声音大歌的自然根源。它的主要内容是歌唱自然、劳动、爱情以及人间友谊。

侗族大歌【侗族大歌(组诗)】

侗族还喜欢吃烧烤之物，有烤肉、烤鱼、烤辣椒、烤西红柿等，其外侗族还喜欢吃羊瘪、牛瘪、蝗虫、蜜蜂等。侗族有"饭养身，歌养心"的谚语。侗族有自己的民族戏曲--侗戏。侗族民间音乐最有名的是"侗族大歌"。

侗族人民视歌为宝，认为歌就是知识，就是文化，谁掌握的歌多，谁就是有知识的人。在侗族地区，歌师是被社会所公认的最有知识、最懂道理的人，因而很受侗人的尊重。侗族大歌作为侗歌中最精华的组成部分。

长沙首届非遗音乐周开幕式世界上最古老的【阿卡贝拉】侗族大歌音乐会演出时间：2021年06月06日周日19:30演出地点：长沙音乐厅（湘江大厅）演出票价。

侗族文化经历千年的历史变换，依旧栩栩如生，侗族人民是古越人的后裔，所以无论是民族文化还是生活习性都传承了上千年。侗族大歌以一种集体大合唱的形式，向世界展现侗族的独特魅力。侗族大歌作为中国非物质文化遗产。

侗族大歌是侗族民间合唱多声部歌的统称,侗语称侗族大歌为“嘎老”【allaox】或“嘎玛【almags】,“嘎”是歌的意思,“老”是大、众人和声音宏大的意思,它是一种参加演唱人数众多,来源十分久远的民间合唱音乐。

其中有一种叫“白话”的歌，似唱似说，娓娓道(唱)来，倾诉心扉，颇有特色。贵州黎平、榕江、丛江、广西三江、龙胜、大苗山、湖南通道等地形成的南部方言区，其民歌有大歌、小歌、叙事歌、习俗歌等类别。

侗族《蝉之歌》《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式，《蝉之歌》是侗族大歌的代表性曲目。夏日里令人烦躁的蝉鸣之声。

作词：梁绍武作曲：何超立演唱：陈春燕（瑶族）哈嘹乐队（壮族）第三乐章如梦令·地怀16.侗族大歌《侗族蝉歌》编曲：阮昆申编导：金美花领舞：龙美清（侗族）表演者。

词典解释：侗族民歌的一种。侗语称“嘠老”或“嘠玛”，多在节日或招待宾客时演唱。有齐唱和多声部合唱两种形式。演唱时，一领众和。起头带有朗诵或戏剧性咏叹风格，中间乐句随歌词的吟诵进行，曲调悠扬婉转。

三江侗族十七十八侗歌歌词

侗族三江坐妹情歌对唱分离歌歌词（女）云散了,风散了,星星走星星走了.云散了,风散了,月亮走月亮走了（男）从此后,长相思，相思是幸福的煎熬从此后，长相思。

三江侗族自治县“三月三”传统花炮节，于4月14日-16日(农历三月初一至初三)在三江隆重举行。游客观赏到抢花炮比赛、抬官人、百家宴、侗族大歌演唱比赛等精彩侗族民俗。三月三是广西的歌圩节。

侗族中琵琶,是侗族弹拨弦鸣乐器。侗语称嘎黑元、嘎琵琶、嘎弹。流行于贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江、从江、黎平,广西壮族自治区三江、融水和湖南省通道侗族自治县等地。这一带的侗歌不叫大歌而叫琵琶歌。

这是一首采用民间常用的“十二月体”结构的侗歌,教育侗人不同时节、不同劳作。歌词反映出侗人长期以来留下的宝贵生产经验,对传统农业社会具有重要的指导意义。(四)伦理道德侗族是一个向善的民族,在侗乡内。

而民间故事在侗族中也是题材广泛和内容丰富的，表现爱情生活、机智人物、歌师艺人、农民起义等情节的故事，都有大量的流传。侗歌在侗族文学中占有重要的位置，可分为"叙事歌"、"大歌"、"坐夜歌"、"玩山歌"、"劝世歌&quot。

侗族民间音乐的形态,按传统习惯可分为南北两个方言区。北部方言区民歌以单声部山歌为主,有一般山歌、玩山歌、白话、酒歌、伴嫁歌及其他礼俗歌曲。山歌侗语称“阿高井”,意为高坡歌,是北部侗歌的主要歌种。

一领众和、多声合唱的侗族“大歌”宏亮磅礴而自由。以琵琶或加“格以琴”伴奏、曲调欢快流畅的琵琶歌亦为侗族所特有。始于19世纪初的侗戏由原有的叙事说唱发展起来,台步简单,动作纯朴,曲调唱腔多样,着侗装,不画脸谱。

该曲目产生的原因有历史、文化和传承三个方面的原因。1、侗族大歌源于春秋战国时期,至宋代比较成熟,至明代盛行。主要流行于贵州省黔东南地区的黎平县、从江县、榕江县等侗族聚居区和广西三江侗族自治县。2、侗族大歌曲目众多。

侗族大歌结构严密而精美，歌词押韵，曲调优美，歌词多采用比兴手法，意蕴深刻。3、侗族大歌是哪里的民歌是流行于贵州省黔东南地区的黎平县、从江县、榕江县等侗族聚居区和广西壮族自治区三江侗族自治县这些地方。

侗族大歌的价值传承

苗族歌鼟作为一种在特殊地域和特殊族群中使用的民间歌种，其价值主要有三点：1、学术价值：在中国民歌中，多声部侗族大歌已为世人认知，而多声部苗族歌鼟却不见经传，两者同处同一地区流行至今，并且又有本质的区别。

苗族歌鼟作为一种在特殊地域和特殊族群中使用的民间歌种，其价值主要有三点:(1)学术价值：在中国民歌中，多声部侗族大歌已为世人认知，而多声部苗族歌鼟却不见经传，两者同处同一地区流行至今，并且又有本质的区别。

自贡地区灯会的成型是在明清时期,逐渐衍展为具有相对固定的内涵、并在特定的时段进行的并有一定传承线路的大型民俗文化活动。侗族大歌《侗族大歌》,起源于春秋战国时期,如今已有2500多年的历史。

传统戏剧，曲艺，传统体育、游艺与杂技，传统美术，传统技艺，传统医药，民俗。每个代表性项目都有一个专属的项目编号。编号中的罗马数字代表所属门类。

第一批：21个三江侗族自治县14人：吴启航（草苗明歌），杨平义（侗族器乐），杨玉吉、杨华富（侗族木构建筑营造技艺），谭正荣（侗族医药），韦清花（侗族刺绣），陈惠仙、杨芸香（侗族大歌），覃文璋（侗戏）。

杨万友说起侗族大歌的时候特别的自豪而悠然:“你别看它总是那样的唱,你仔细的听,越听到后面越有味道,里面的韵脚、韵律都是不同的,内容也幽默生动。”“对啊,这些侗族大歌,除了它的艺术价值。

各地方、各民族淳朴的民间音乐在新生代传唱中越来越少,甚至只有在穷乡僻壤才能听到原汁原味的原生态民歌,维吾尔族的木卡姆、侗族大歌、苗族飞歌等少数民族音乐也一度面临失传的危机。其实,按照现在的科技手段。

3、2014年6月22日上午在卡塔尔多哈召开的联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议审议通过中国大运河项目和中国哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦跨国联合申报的丝绸之路项目列入《世界遗产名录》。

我国的非物质文化遗产总数位居世界第一。包括：皮影戏，剪纸，古琴，第七，珠算，二十四节气，针灸，书法，京剧，活字印刷术。

侗族大歌《筑塘歌》歌谱歌词

侗族大歌：《天地人间充满爱》《蝉哭娘亲叹息青春老》侗族童声大歌：《筑塘歌》侗族情歌：《初次相会人陌生》《八月半》侗族琵琶歌：《魂牵梦绕恋歌郎》《晚辈要把老人敬》《心心相印》http。

3.伦朗鸟怒荷，大么怒，恶报学嘎伦朗，力就说没赖，所没赖勒，干了宁久，呗当克呀哎，列当荷，该呀烈，嘿久。《夏蝉之歌》1.闷尧拜今空，听读腊美办哇，单听度额呢乃啊，念啊念，念念念念念念嗯哎。。。

侗族大歌按其风格、旋律、内容、演唱方式及民间习惯又分四大类:1、“嘎所”直译为“声音大歌”,这种歌以强调旋律的跌宕、声音的优美为主,一般歌词短少,以显示旋律为主,突出拖腔部分,拖腔部分无具体歌词。

3.伦朗鸟怒荷，大么怒，恶报学嘎伦朗，力就说没赖，所没赖勒，干了宁久，呗当克呀哎，列当荷，该呀烈，嘿久。《夏蝉之歌》1.闷尧拜今空，听读腊美办哇，单听度额呢乃啊，念啊念，念念念念念念嗯哎。。。

2、“嘎嘛”直译为柔声大歌。这是以抒发男女之间情感为主要内容的大歌歌种,可译为抒情大歌,其特点:歌词多,拖腔部分较短,旋律有的缓慢、婉转,有的节奏轻快、活跃,如《装呆傻》等。3、嘎想(伦理大歌)。

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侗族大歌是一种二声部同音色合唱歌曲。有女声大歌、男声大歌、童声大歌之分。大歌又分为“鼓楼大歌”、“叙事大歌”、“声音大歌”和“儿童大歌”四类。“鼓楼大歌”一定在侗寨的宝塔状鼓楼里演唱，内容多为情歌。

在肇兴侗寨的三天，充分地感受了侗族的文化，据说鼓楼、风雨桥和侗族大歌是侗族的“三宝”。鼓楼是侗族中的最具特色的建筑，也是侗族文化的载体，因为凡是重大的聚众议事、制定村规民约，调解民事纠纷，逢年过节，迎宾送客。

白发苍苍的歌师傅，是鼓楼里最受尊敬的人，他把侗族传统的歌曲传给年轻一代。侗歌优美动听，风格独特，是我国民族音乐中少有的多声部、有伴奏、有完整形式的民歌。

后来老吴妻子被村里的姐妹们拉入了侗歌队，并常常到老吴家里一起唱歌。老吴也被伙伴们拉到鼓楼听侗歌，唱侗歌。在侗族大歌的《劝世歌》中，夫妻俩明白了勤劳才能致富，一个即将破碎的家庭重归于好。对于侗族人来说。

首先，三龙侗寨能够被誉为侗族大歌的发源地，有以下几个原因：第一：有一位侗族歌师名叫四也，因为战乱的缘故，因此到处传播歌曲，最后来到三龙侗寨，因为下雨天，歌谱被弄湿了，扁担也断了，歌谱洒满河水。

”所以，一定意义上说，侗族大歌也是侗族人的“史歌”，也是他们的“史记”，要想研究侗族文化，不能不了解侗族大歌。这一点，西部的凉州贤孝与侗族大歌很相似。凉州贤孝也以口传为主，没有文字记载。

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(2)声音大歌是侗族大歌中最富有音乐性和艺术研究价值的代表曲种.(3)侗族大歌对于培养中华民族精神，发展中华民族文化软实力具有重要意义。(4)鼓楼是侗族特有的建筑，与侗族的民居相比，它高耸于侗寨之中。

男女声都有声音大歌，但女声声音大歌特别优美动听。从江江县的“蝉歌”，是学蝉鸣鸟叫之声，在侗族大歌的声音大歌中十分著名。侗族声音大歌，侗语称“嘎所”，“所”即是声音的意思。

侗族大歌(蝉之歌)歌词汉语翻译

刘:感谢振新小学带来的小品表演,下面,让我们一起凝息屏气,静静地聆听来自中心小学的天籁之声,有请他们给大家带来的侗族大歌《蝉之歌》《布谷催春》,掌声有请。陈:欣赏完中心小学的天籁之声,让我们一起为我们的祖国。

《火把节之夜》，王西麟作曲。《北京喜讯到山寨》，郑路曲，《茉莉花》选自普契尼歌剧《图兰朵》。事实上还有themass这样的音乐只是被拿来当素材用了，但是没有列出来。应该也包括你说的那段。参考资料：http。

被誉为“中国侗族大歌之乡”，是极富盛名的“侗歌窝”。经典曲目有《蝉之歌》、《大山真美好》、《装呆傻》、《松鼠歌》等。春节前，中秋及国庆期间，每天都有大型的侗族大歌表演，有几十上百人唱大歌的壮观场面。

《春蝉之歌》1.凡凡张卡，尧多美嘎，伦朗塞孝听，多嘎伦朗塞孝敢中卡嘛郎朗朗里郎朗朗里，郎朗朗里郎朗朗。。。2.透各三月伦朗申，吊曼亮板。伦朗当申听又对嘛郎朗朗里郎朗朗里，郎朗朗里郎朗朗。。。

回答：歌词大意:走进山间闻不到鸟儿鸣,只有蝉儿在哭娘亲,蝉儿哭娘在那枫树尖,枫尖蝉哭叹我青春老。得不到情郎真叫我伤心,只听蝉儿声声鸣,蝉儿声声心悲切,像是可怜我单身。静静听我模仿蝉儿鸣,希望大家来和声。

歌词大意：走进山间闻不到鸟儿鸣，只有蝉儿在哭娘亲，蝉儿哭娘在那枫树尖，枫尖蝉哭叹我青春老。得不到情郎真叫我伤心，只听蝉儿声声鸣，蝉儿声声心悲切，像是可怜我单身。静静听我模仿蝉儿鸣，希望大家来和声。

被誉为名副其实得侗族发大歌第一人，第三、三龙侗寨位于六洞、九洞的结合处，它的歌声传遍广西的三江、湖南的通道、市贵州的锦屏、榕江、天柱，现在看侗族大歌的节目。

《蝉之歌》演唱特点：模拟自然之声。演唱的共鸣：演唱时运用鼻腔共鸣是侗族大歌《蝉之歌》的一个亮点，也是《蝉之歌》的特色所在。演唱的呼吸方法：民族声乐演唱时的呼吸方法是以“吟”的呼吸为基础发展变化而来。

属于哦。《蝉之歌》是贵州侗族大歌的代表作之一。是一种无指挥、无伴奏的混声合唱歌曲，它的合唱形式是“一领众和”，即高声部由两歌手轮流领唱，低声部由众人和唱，里面有男声、女声和童声。

侗族的《夏蝉之歌》的内容是什么意思

千古电视剧《花千骨》片头曲词曲：许嵩演唱。

1、意思就是为了天下而伤害了心爱的人，使之反目。这首歌是许嵩演唱的《千古》。正确的歌词是“若流芳千古，爱的人却反目”。2、歌词。

3、《狂热》歌曲原唱：苏打绿填词：吴青峰谱曲：史俊威雷响得放肆，死去活来坚持抛空了理智，疯狂或正直来自同个本质，有什么意思在这个急于立碑的城市谁比谁更无耻，干我屁事任凭时光你是多狠我要我的选择。

这首歌是许嵩演唱的《千古》，是电视剧《花千骨》片头曲。以下是歌词：作曲:许嵩作词。

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作者以宁静的笔调描写了充满着活跃气氛的夏夜。一路行来，有清风、明月、疏星、微雨，也有鹊声、蝉声，还闻到了稻花香。走得久了，忽然看到那家熟识的小店，可以进去歇歇脚，愉悦之情。

其实,这里的“别枝”,与唐代方干《寓居郝氏林亭》诗之“蝉曳残声过别枝”中的“别枝”是一个意思。苏轼的“月明惊鹊未安枝”(见《次韵蒋颖叔》《杭州牡丹……》两诗),周邦彦的“月皎惊乌栖不定”(《蝶恋花早行》)。

现将根据中华民俗通书辑录于《农桑通诀》所载七十二候列出,以飨广大读者。春季六气十八候:【立春】春天的第一天,“立”开始的意思,也表示著往者过而来者续,冬天过了春天接续到来,因此春夏秋冬四时之始都被冠以“立”。

花千骨插曲《千古》，许嵩词，阿兰唱的，歌词。

什么歌打破了国际上认为我国民间没有附点音符的断言

萨顶顶，那首歌叫《万物生》萨顶顶萨顶顶(原名:周鹏)，毕业于解放军艺术学院首届通俗唱法本科，有着深厚扎实的学院派背景。作为一个歌手，她拥有一副令所有人惊羡的独特嗓音。极强的辨识度，丝丝融合的表现力。

加上美国专辑榜称王,放眼今年歌坛,唯有亚瑟小子可以同时在四个最重要的榜单上“叫我第一名”,声势之浩大让人咋舌,因为鲜少有歌手歌红又能专辑大卖,而他同时也打破劳凯利、天命真女和声名狼藉先生的纪录。

如果音乐版权不被人所重视，轻易被人盗版，那还会有歌手愿意在这种恶劣的音乐市场环境中创作吗？就不会有那么多脍炙人心的歌曲让我们听到了。万变不离其宗，其实保护版权，就是在保护我们消费者自己的权益。但在日常生活中。

阿炳,原名华彦钧,民间音乐家。因患眼疾而双目失明。他刻苦钻研,精益求精,并广泛吸取民间音乐的曲调,一生共创作和演出了270多首民间乐曲。

国际歌是自然大调式，但国际歌所使用的音并不一定非要按照12345671（高音点）音阶的排列来安排。国际歌的最低音是3，最高音是5（高音点）从低音到高音的排列为34567（由此向上的音都有高音点）12345，你是不是认为。

附点的音符，就是说它应比原来的时值延长一半。这个音原来是一拍，那么它就应唱成一拍半。附点音符的时值与它的小节无关，只与它的节拍有关。如以四分音符为例：以四分音符为一拍，附点四分音符，就是一拍半。

“沉淀”和“积淀”在表达的语义上有相似之处，但积淀则说明的是漫长悠久的过程，并且多侧重文化、涵养方面的寓意，如在此句中“这是中国千百年来的文化积淀”。而“沉淀”则就显得一蹴而就。

正确歌词为：从来就没有什么救世主。歌名：《国际歌》中文版歌手：世界人民填词：鲍狄埃谱曲：狄盖特歌词：起来，饥寒交迫的奴隶起来，全世界受苦的人满腔的热血已经沸腾，要为真理而斗争旧世界打个落花流水。

所以是很难流行的。但是粤语不一样，粤语在一些方面的发音和普通话有一定的类似的地方，所以粤语歌更加容易懂。因此也比较流行。③粤语歌是在语言的节拍上会和音乐的音符节拍更加合拍，粤语适合配上节拍，音律来演唱的。

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侗族主要从事农业,兼营林木,并以建筑艺术见长。侗锦、侗族刺绣和银饰等极富特色之美。一领众和、多声合唱的侗族“大歌”宏亮磅礴而自由。以琵琶或加“格以琴”伴奏、曲调欢快流畅的琵琶歌亦为侗族所特有。

标准西文译名为KamGrandChoirs,GrandChoeurdesKam侗族大歌无论是音律结构、演唱技艺、演唱方式和演唱场合均与一般民间歌曲不同，它是一领众和，分高低音多声部谐唱的合唱种类，属于民间支声复调音乐歌曲。

南部侗族民歌多有乐器伴奏，常见乐器有琵琶、牛腿琴、侗笛、芦笙等。而北部侗族民歌则多不用乐器伴奏，偶尔用木叶吹奏伴唱。

父女将法国歌填上侗族歌词，侗族乐器太神奇。

歌队成员一般都由同一宗族或同一村寨的未婚男女青年组成，同一宗族的男歌队和女歌队不能对歌。大歌是在村与村、寨与寨之间集体做客的庄重场合中演唱。大歌歌词的句型，一般很长，有几十字、上百字的长句子。

二、大歌的内容特色：1、唱腔特点：侗族大歌的唱腔激昂高亢、富有激情，歌声宏亮，往往需要多人合唱，有时还会伴随舞蹈表演。2、歌词意境：侗族大歌的歌词非常独特，其中既包含了对自然界、生活、劳动等方方面面的赞美。

刘紫玲。《醉侗乡》是一首展示中国侗族地区独特风情的歌曲，由陈少琪作词，胡伟立作曲。该歌曲的首唱者为刘紫玲。此外，阿幼朵也有演唱过这首歌曲，她的表演在黔东南地区广受欢迎。

你好：2014年广场舞比赛一等奖郎在山上打一望音乐，我在这里上传给你，点击下载请采纳这首歌是段勇唱的，点击下载请采纳歌词郎在高山打一望-段勇词：王原平曲。

我的一位朋友是搞音像的，打电话给我，说是他弄了一盘制作精美的VCD送我，正宗的侗族大歌，在贵州黎平拍摄制作的。黎平县位于贵州东南部，地处黔、桂、湘三省交界，是全国最大的侗乡，人口约近48万。

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