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侗族的风俗
四月八吃乌饭（又叫黑饭）是一个古很老的风俗，据说是为了纪念侗家女英雄杨八美。乌饭是用一种带黑色浆汁的叶子渍水，把侗区特产的“糯禾米”染黑，蒸煮而成的。花炮节侗族一年一度的花炮节，各地举行的日期不同。
四月八吃乌饭(又叫黑饭)是一个古很老的风俗，据说是为了纪念侗家女英雄杨八美。乌饭是用一种带黑色浆汁的叶子渍水，把侗区特产的“糯禾米”染黑，蒸煮而成的。花炮节侗族一年一度的花炮节，各地举行的日期不同。
侗族的酒歌有很多种，按照不同的酒席名目唱不同的酒歌，孩子满月酒唱满月歌，男女结婚酒唱新婚，生日过寿唱祝寿歌等，不同的酒歌表达不同的礼俗。侗族民间酒具的制作与运用，是侗族酒文化的构成要素之一。
侗族的马尾背扇堪称一流绣品，其造型古老、绣工精制，图案严谨，色彩富丽，充分展示出侗族女子的聪慧和高超技艺。侗族饮食均以大米为主粮，人们犹喜糯食。亲友来访，常以糯食相赠；婚嫁吉日礼品多为糯米所作。
湖南侗乡中秋“偷月”别有风趣。中秋夜，侗家姑娘打着花伞，偷偷来到自己心上人的菜园，借着月光采摘瓜果，希望月宫仙女为他们牵上红线。倘若能摘到一个并蒂的瓜果，将预兆两人相亲相爱，白头偕老。苗族有“闹月”的习俗。
侗族是个讲究文明礼貌的的民族，而且非常注重教育。“一株好苗众人栽，一朵好花众人爱”，这是侗族人民的一句格言。在侗乡哪个寨子多出几个读书人，就是那个寨子的娇傲。寨子里不管谁家的孩子出门上学。
侗族是个讲究文明礼貌的的民族，而且非常注重教育。“一株好苗众人栽，一朵好花众人爱”，这是侗族人民的一句格言。在侗乡哪个寨子多出几个读书人，就是那个寨子的娇傲。寨子里不管谁家的孩子出门上学。
风俗习惯侗族人民大都穿自纺、自织、自染的侗布，喜青、紫、白、蓝色。男子装束，近城镇者与汉族无异，唯边远山区略有差别，穿右衽无领短衣，着管裤，围大头帕。有的头留顶发。妇女装束各地互有差别。
侗族春节的民风民俗:广西三江侗族的奇特风俗数也数不清，侗族人过的“侗年”跟我们的时间不同。正好新年临近，小编也已经提早在三江过了一次年了，值此，就顺道让我们去探探这个神秘的民族的奇特过年方式。
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以单人领唱歌词,众人集体在持续低音上唱一个固定衬词为其主要表现方式。这类歌的歌词长、多,典型的“嘎老”曲目多以故事主人翁的名字命名,如《董之歌》、《梁山伯与祝英台之歌》、《美倒之歌》。
（特定民族的独特知识总汇）的“哭嫁”，可以说是相互辉映的古老婚俗的两朵奇葩。在国内外，侗族的“抢”亲大概鲜为人知，但土家山寨的“哭嫁”却是早在50年代就已闻名世界了。
在为叙事长歌伴奏时，只用于前奏和间奏中，通常不跟腔伴奏，有时只在演唱过程中即兴勾划一下，以加强歌曲的节奏感。在为侗族合唱队演唱的大歌伴奏时，常使用琴箱较大、张有牛筋弦的大琵琶，发音低沉浓郁。
多声部无伴奏大歌是侗族最具特色的音乐形式,曾多次出国表演,蜚声海外。小歌的内容主要是情歌。这类歌曲结构短小,歌词含蓄深情,曲子委婉缠绵,大都由青年男女轻声慢唱。
侗族汉语民歌,侗语南部方言区多用汉歌曲调唱,北部方言区多用侗歌曲调唱。也有一些歌手能用同一侗歌曲调兼唱侗语、汉语两种歌词。有些脍炙人口的叙事长歌和抒情长歌,属于晚清歌师文学。如贵州黎平歌师陆大用的《要什么样的头人》。
歌曲：《进群山歌》演唱：杨胜美填词：陆新桥谱曲：蒋才胜歌词：春来过的山背山歌映霞辉，百灵鸟儿在唤谁歌里配成对唱得花开遍野引来蝴蝶双飞，唱得那山巅圆月落下相思泪山歌唱醉一湾湾那个水哎。
这类歌的歌词长、多,典型的“嘎老”曲目多以故事主人翁的名字命名,如《董之歌》、《梁山伯与祝英台之歌》、《美倒之歌》。侗族大歌之所以享誉海内外,其突出特点是其多声部无伴奏合唱。
歌曲：《进群山歌》演唱：杨胜美填词：陆新桥谱曲：蒋才胜歌词：春来过的山背山歌映霞辉，百灵鸟儿在唤谁歌里配成对唱得花开遍野引来蝴蝶双飞，唱得那山巅圆月落下相思泪山歌唱醉一湾湾那个水哎。
是侗族人在春节期间举行的一种舞蹈活动,主要分庆贺舞、戏狮舞和绿狮舞三种形式。庆贺舞是舞狮队在节庆之日舞着狮子...无伴奏,不化妆,男女双双上场,手持手帕、小扇对舞而歌。内容主要是歌唱爱情,歌词可即兴演唱。
侗族大歌分为几个声部?
是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，贵州黎平侗族大歌一经亮相，技惊四座，被认为是“清泉般闪光的音乐。
词典解释：侗族民歌的一种。侗语称“嘠老”或“嘠玛”，多在节日或招待宾客时演唱。有齐唱和多声部合唱两种形式。演唱时，一领众和。起头带有朗诵或戏剧性咏叹风格，中间乐句随歌词的吟诵进行，曲调悠扬婉转。
是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，贵州黎平侗族大歌一经亮相，技惊四座，被认为是“清泉般闪光的音乐。
侗族大歌－－侗族民间多声部混声合唱歌曲。侗语称嗄老、嗄玛。流行于三江、龙胜等地。分为鼓楼大歌、谐声大歌、叙事大歌、礼俗大歌、童声大歌、戏曲大歌等。以长篇居多。属于民间支声复调音乐的一种特殊形式。
虽然侗族绝大部分歌乐是抒发男女之情,但并非所有的侗族歌乐题材都是爱情,其间亦有不同题材,与侗族社会的不同结构紧密相连。以上是马名振《中国少数民族传统音乐·侗族传统音乐》中对南侗侗歌的划分,其中大歌皆为多声部。
1、侗族大歌《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，如今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，贵州黎平侗族大歌一经亮相，技惊四座。
哪种唱歌艺术是非遗如下：传统歌唱艺术非物质遗产有：侗族大歌、凤阳花鼓。1、侗族大歌《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，如今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。
他为自己在贵州省黔东南一带的这一重大发现激动不已，兴奋得不能入睡。他跑到了当地领导姚源金同志那里说：“了不起啊！真是了不起啊！侗族大歌的存在，打破了国外音乐家和学者多年来的定论。
关于侗族大歌的起源，众说纷云，有的持“外来说”，有的持“劳动说”、“摹仿说”、也有持“改造说”，等等。“外来说”认为侗族是个落后的民族，文化的落后注定它不可能创造象“侗族大歌”这样丰富多彩的多声部音乐。
进群山歌歌词
贵州山歌情歌对唱四句词如下：高山竹子节节高，做根笛子做根萧。妹吹萧来郎吹笛，三天还在空中飘。来源。
《白茆山歌》歌词如下。
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歌名：《唱山歌》歌手：刘三姐作词：刘三姐作曲：刘三姐歌词：唱山歌来，这边唱来那边合山歌好比春江水也，不怕滩险弯又多喽弯又多唱山歌来，这边唱来那边合山歌好比春江水也。
歌词内容电影《刘三姐》剧照《只有山歌敬亲人》作词：乔羽作曲：雷振邦演唱：黄婉秋(女)：多谢了，多谢四方众乡亲，我今没有好茶饭哪，只有山歌敬亲人，哪，敬亲人。(众)：山歌好嘞，好似热茶暖透心。
（云南山歌）.lrc歌词[00:00.62]老司机带带我（云南山歌）-华语群星[00:06.68]奇怪奇怪真奇怪，[00:08.05]汽车就比火车快，[00:09.30]大头车么不好做堵张奔驰解解闷，[00:12.92]哎呀小妹座客车走啦，[00。
歌曲：山歌好比春江水演唱。
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怎么用侗族大琵琶演奏?
侗族大歌旋律悠扬舒展，与歌曲表达的朴素人生哲理和豁达生活智慧相契合。和声采用的更多是中国传统的如古筝、琵琶、竹笛等演奏和声，具有独特的音色，像人生在诉说、欲断又连、弦音丝缕。
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和声的音程有大三度、大小三度，也有纯四度，纯五度，大六度、小七度的。一般是一领众和，女唱女和。曲调优美，节奏自然，音调和谐，有较强的艺术感染力。侗族琵琶歌－－侗族传说唱艺术。以自制土琵琶伴奏而得名。
还有人演奏着号筒、神鼓、大钹等乐器。明人绘《宪宗行乐图卷》表现了明宪宗成化二十一年（1485）京城内元宵佳节时歌舞杂技的表演场面，具有走会的性质。其中一画面上绘钟馗，前面有五人奏乐。
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沿河土家族哭游席歌词
第一首：哭无声兮气将咽，十载飘然绳检外。八字山前听雨眠，包胥不动咸阳哭。第二首：哭送咸阳北原上，十年一觉扬州梦。八音相应谐韶乐，包羞忍耻是男儿。第三首：哭声直上干云霄。
来给亲...贵州死人哭书哭外婆怎么哭?_……》无独有偶,湘西南侗家人的充满戏剧性的“抢”亲,与湘西北土家族带有史诗性(特定民族的独特知识总汇)的“哭嫁”,可以说是相互辉映的古老婚俗的两朵奇葩.在国内外。
这些歌谣语言朴实、感情真挚细腻，歌词优美动听。薅草锣鼓：是土家族人民在生产劳动中创造的一种劳动歌谣，又称“挖土歌”、“山锣鼓”、“合音锣鼓”等。歌词由引子、请神、扬歌、送神四个部分组成。
词：吴青峰曲。
是古代由贵州迁入湘西的“乌蛮”的一部。此说根据《溪州铜柱记》说：“盖闻牂牁接境，盘瓠遗风，因六子以分居，入五溪而聚族。”认为土家族来自贵州。贵州境内一直有“比兹”族，如民国《大定县志》卷五谓。
1、赵本山哭七关歌词：白：大门挂白纸，二门挂白帆，姊妹跪在地，给妈妈哭七关。哭呀哭七关，哭到了第一关，第一关是望乡关，望乡关把路拦，妈妈上了望乡台，儿女我泪不干，若想见妈妈的面，除非是在梦间。
四句歌，亦称“四句头”，是流传较普遍的山歌。歌词为7字4句，故名。湖南龙山永顺等县流行的土家语四句头平腔山歌，音域不宽，音调多级进和三度进行。见下例：此外，保靖县流行的沿河腔、坡头腔，龙山县的洛塔山歌。
1、赵本山哭七关歌词：白：大门挂白纸，二门挂白帆，姊妹跪在地，给妈妈哭七关。哭呀哭七关，哭到了第一关，第一关是望乡关，望乡关把路拦，妈妈上了望乡台，儿女我泪不干，若想见妈妈的面，除非是在梦间。
娘亲怀胎十月，辛苦孕育我们，从春到秋，身体不适也坚持。我们未出生时，娘亲忍受饥饿和寒冷，为我们准备衣物，时刻期盼我们的到来。我们出生后，娘亲为我们洗衣做饭，不辞劳苦，我们笑，娘亲也笑，我们哭，娘亲安慰。
贵州的侗歌有什么特点?
有外寨客人途经本寨，则阻之于寨边，以歌对答，谓之“塞寨门”。“行歌坐月”又称“行歌坐夜”，是青年男女进行社交和谈情说爱的通称。北部侗族地区称为“玩山”，青年男女在劳动之余，三五成群。
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序言：贵州90后侗族女孩放弃高薪回乡传承侗族大歌，那么母亲在看到女儿这样的做法的时候，表示非常的不理解。表示女儿有这样一份好的工作，为什么还要在家里呆着呢？这样一定会被村里的人说闲话的。
苗族的“游方”和“跳场”、瑶族的“凿壁谈婚”和“埋蛋择婿”、布依族的“丢花包”等，都各有特点，饶有风趣。多民族聚集的贵州，是一个歌舞的海洋。各民族历来以能歌善舞著称。
侗族的婚姻，经过“说合”、“订婚”、“迎娶”等过程。解放前，曾流行姑舅表婚，姑妈的女儿要优先嫁给舅家为媳。女子婚后有“不落夫家”的习俗，婚后新娘即返娘家，遇有农忙、节日或重要事情。
在黔东南旅游中，可以去参观侗族风情园、苗族大院等景点，了解当地少数民族的生活习惯、服饰特色等。还可以欣赏到侗歌、苗歌等传统音乐和舞蹈表演。此外，在黔东南还有着众多的节日庆典。
是当地村民演出侗戏、演唱侗歌的舞台。讲到侗戏,我顺便给大家介绍一下:侗戏是侗族戏曲剧种。流行于贵州、广西、湖南侗族居住地区。是黎平县腊洞村侗族文人吴文彩于清嘉庆道光年间始创的,具有独特浓厚的民族风格。
最著名的建筑有侗家鼓楼、花桥、风雨长廊。苗家吊脚楼……世界最长的风雨长廊就在州府凯里。总之，贵州省黔东南苗族侗族自治州是个值得一游，并让人留恋的的好地方。欢迎各位朋友走进苗乡侗寨，聆听苗歌侗歌。
以摆古节、侗年为代表的时令文化;以侗歌为代表的民间音乐文化;以“同心堂”、“花灯舞”为代表的舞蹈文化;以契约形式为代表的林业土地文书文化。 瑶白大戏是民族文化中的亮点。
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