逛丢

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各民族歌曲的特点

中国民族音乐的突出特点—传统民族器乐演奏多与民间婚丧喜庆、迎神赛会等风俗生活，以及宫廷典礼、宗教逛丢仪式等结合在一起，较少采取纯器乐表演的形式。民族器乐的实用性使不少器乐曲牌因用于不同场合而产生变化。

其音乐语言简明洗练，音乐形象鲜明、生动，表现手法丰富多样。常见的民体裁材有：劳动号子、山歌、小调、儿歌、风俗歌等。其中以“花儿”和“信天游”最具代表性。“花儿”是流行在青海、甘肃、宁夏的一种山歌。

柯尔克孜族民歌的音乐特点是：①多数是上下句结构形式，和带叠歌的单二部曲式结构形式。②以七声音阶为主，以do、re、mi、sol、la为主音的多种调式，也有用五声、六声音阶的，极少数民歌含有增二度音程。

口头传唱而逐渐形成和发展起来的，它是无数人的智慧结晶。（民歌的创作过程和演唱过程，流传过程是合而为一的，在传唱过程中即兴创作，在编制过程中演唱流传）3、民歌的音乐形式具有简明朴实，平易近人。

传统音乐，绵延几千年包含诸多审美品格，它是一定音乐思想特殊本质的集中体现，是音乐思想意识的结晶。一个国家、一个民族的思维习惯，对其审美意识的形成和发展有不可低估的作用。在当今的中国音乐中。

蒙古民歌特点:蒙古族民歌以声音宏大雄厉，曲调高亢悠扬而闻名。这与内蒙古地域广阔，地处草原有关。蒙古地区又被称为歌的海洋，不论你走到什么地方，都能听到优美动人的歌声。

体裁分类法，有助于认识和研究民歌与人民生活的关系、民歌的社会功用、以及音乐表现方法、特点等问题。按民族和区域的风格色彩分类。中国有56个民族,由于各民族历史传统、语言特点、生活风俗等的差异。

【关键词】新疆；维吾尔族民歌；音乐特点中图分类号：J607文献标志码：A文章编号：1007-0125（2016）10-0076-01维吾尔族民歌具有悠久的历史，其本身拥有独特价值。它也是人们通常用来表达爱国情怀的优良作品。

苗族东部、中部、西部三个方言区的民歌音乐上存在较大的差异性。东部方言区受邻近汉族的音乐文化影响较深；西部方言区与杂居的藏缅语族诸民族的音乐联系较多；中部方言区本民族的逛丢固有特征更为鲜明。但总体观照。

侗族舞蹈-多耶舞、赐鱼舞、狮子舞

贵州一带的舞蹈有跳手舞、花鼓子、八宝铜铃舞、芦笙舞、湘西鼓舞、龙灯舞、狮子舞、坡会舞蹈、打歌等等。其中的芦笙舞，是贵州省、云南省传统舞蹈，国家级非物质文化遗产之一。芦笙舞，又名"踩芦笙"、"踩歌堂"等。

肚皮舞（埃及风格，土耳其风格，印度风格，美洲风格，现代风格）民族舞（孔雀舞，木鼓舞，鼓瓢舞，板凳舞，踩鼓舞，芦笙舞，多耶舞，赐鱼舞，狮子舞，龙灯舞，长鼓舞，扇子舞，农乐舞，麦西莱甫，阿细跳月，摆手舞。

游戏性、自娱性、宣泄性、仪式性、表演性等。2、分类民族舞：木鼓舞、古瓢舞、踩鼓舞、板凳舞、苗族芦笙舞、狮子舞、龙灯舞、侗族芦笙舞、长鼓舞、孔雀舞等。民间舞。

胡人以木雕兽头，两大五小，披兽衣，集八音乐，武士三十余人，起舞于御前。武帝龙心大悦，赐名“北魏瑞狮”，恩准俘虏回国。狮子舞便在北方流传开来，以后便有了“北狮”之称。舞南狮中国民间有数个传说。

中外民族舞。

他们先后将各种侗歌曲调熔入戏曲之中，改变了侗族传统戏剧过去单调的几种表演方式和唱法，对侗戏的发展起到了重要作用。吴少光（三穗县人），他在舞蹈编导方面具有较高的造诣。

三月三，汉族及多个少数民族的传统节日，时在阴历三月初三。古称上巳节。相传三月三是黄帝的诞辰，我国自古有“二月二，龙抬头;三月三，生轩辕”的说法。魏晋今后，上巳节改为三月三，后代沿袭。

侗族舞蹈-多耶舞、赐鱼舞、狮子舞侗族从古至今无论年长年幼，人人都能歌善舞，有着事事以歌对答、以舞寻偶的传统。侗族在歌舞时都离不开芦笙的伴奏，歌舞和芦笙是侗族人民生活中不可缺少的重要部分和内容。

侗族舞蹈的风格特点有：1、《赐鱼舞》是在“抬官人”活动的一种原始渔猎舞蹈。2、《狮子舞》是侗族人在春节期间举行的一种舞蹈活动，主要分庆贺舞、戏狮舞和绿狮舞。

侗族歌词侗族歌曲视频播放

侗族的文化艺术丰富多彩、有“诗的家乡,歌的海洋”之美誉。侗族诗歌的逛丢韵律严谨,题材广泛,情调健康明朗,比喻生动活泼。其中抒情诗歌优美细腻,真挚热情。;叙事诗歌委婉曲折,含意深长,是侗族民间文学的一项极为珍贵的文化遗产。

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酒歌的歌词,多以5字4句或7字4句为1段。亦有少数8句为1段的和自由的长篇韵文体。演唱酒歌，一般都结合酒会的礼仪程序进行，如广西三江侗族酒会，要依次演唱下述酒歌。

我们都是贵州人-鸭子词曲：阿赖编曲：阿明发行。

2016年，中央电视台《寻找刘三姐》全国总冠军、2014年中央电视台《争奇斗艳》少数民族歌王争霸赛侗族冠军。现中央民族大学音乐学院硕士研究生毕业，在校期间师从于著名鄂温克族女高音歌唱家。

侗家人在进入寨子的在门楼边设置“路障”，挡住客人，饮酒对歌，你唱我答，其歌词诙谐逗趣，令人捧腹，唱好了喝好了，再撤除障碍物，恭迎客人进门。入座后又是换酒“交杯”，邻居或自动前来陪客，或将客人请到自己家中。

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侗族的鼓楼，是金字塔又非金字塔，工艺独特气势恢弘，风雨桥集桥廊亭于一身，跨越流水便利实用，实在是赏心悦目啊．这里还有美丽的民族服饰，优美的民族歌舞，浓郁的民族风情．．．听听这些节日和习俗：芦笙会，爬坡节，龙船节。

黔东南苗族侗族自治州，位于贵州省东南部。下辖16个县市，首府凯里市。全州辖凯里1市和麻江、丹寨、黄平、施秉、镇远、岑巩、三穗、天柱、锦屏、黎平、从江、榕江、雷山、台江、剑河15县。

鼓楼，风雨桥侗族擅长建筑。结构精巧、形式多样的侗寨鼓楼、风雨桥等建筑艺术具有代表性。在贵州、广西的侗乡，有许多久负盛名的风雨桥鼓楼和风雨桥。因桥上建有廊和亭，既可行人，又可避风雨，故称风雨桥。

几乎所有的侗族村寨，都有业余的唱歌队。侗歌历史久长，其音乐大体可分为南部侗族民歌和北侗族民歌。南部侗族民歌多有乐器伴奏，常见乐器有琵琶、牛腿琴、侗笛、芦笙等。而北部侗族民歌则多不用乐器伴奏。

世界上不少民族都有专属于族中女性成员的节日，在我国侗族的民族节日里也有一个姑娘节，是侗族出嫁的姑娘们回娘家和亲人共庆的节日，那么就让小编为你介绍侗族的传统节日——姑娘节。姑娘节是湘黔桂边境侗族的传统节日。

侗族，属古代越人的一支。侗族祖先在魏唐之时，就有“干栏”式建筑，至今已有一千多年的历史了。《魏书·僚人》就有“依树积木，以居其上，名曰干栏”的记载。“干栏”，用侗语来解译，即为“侗家的房子”。至今。

侗笛，是侗族独特的吹口气鸣民间乐器。侗语称介各、济各斯。又称各笛、草笛。流行于贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江、从江、黎平、广西壮族自治区三江侗族自治县、湖南省通道侗族自治县和黔、桂、湘三省毗邻的广大地区。

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长发妹(侗族民间故事)陡高山腰有一道长长的瀑布,像一个女人躺在悬崖上把她的又长又白的头发垂下山来一样。当地的人叫这瀑布做白发水,这里流传着一个长发妹的故事哩!很早以前,陡高山附近是没有水的。

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16、曾经也有一个笑容出现在我的生命里,可是最后还是如雾般消散,而那个笑容,就成为我心中深深埋藏的一条湍急河流,无法泅渡,那河流的声音,就成为我每日每夜绝望的歌唱。

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德奥音乐剧,因其音乐和舞蹈风格、剧情设计及舞台效果等等各方面原因,总给人一种看“僵尸片”的感觉。剧迷们戏称“无僵尸不德奥”。既然《蝴蝶梦》这部更是带有恐怖悬疑色彩,在下当然少不了拿这个噱头来撩拨一下各位。今天。

单是父母赋予我们生命，把我们带到这世界上，组成这么一个温馨的家庭，就是父母对我们最大的思情，这种思情要永远铭记在我们心中，我们又怎么能“抛弃”现在的父母和家而去选择他人呢？我仍然会选择现在的父母。

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幸福大街的“嫁衣”一首歌,为什么会写出来?拜托各位了3Q

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就唱了这首歌，死了之后，他的妈妈可能就把，这个女主角，埋在了，那个男的家的后院。可能当时的年代很封建，所以才搞成了这个后果...3《嫁衣》。

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总的来说很假，但是听之前请先看一下故事。请你在看这个文章的时候先听这首歌。[嫁衣]幸福大街据说，《嫁衣》是根据一封遗书改编的。一个女大学生和她的男友十分相爱，就在她把自己的身体献出去的第二天。

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传说：这首歌有几个版本的故事一版本,。

是幸福大街唱的。目前流传着几种传说：1.嫁衣背景：这个女孩是个大学生，不幸的是她被人强奸，后来她痛苦的告诉了她妈妈她妈妈说却骂她活该，要不是你愿意，怎么会被强奸，女孩伤心欲绝，写了这首歌词。

就唱了这首歌，死了之后，他的妈妈可能就把，这个女主角，埋在了，那个男的家的后院。可能当时的年代很封建，所以才搞成了这个后果...3《嫁衣》。

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