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少数民族的节日有哪些

祭天：节期不定，习俗：祈年求丰，消灾除邪骡马大会：三月七月，习俗：牲畜交易三朵节：二月初八，习俗：赛马、跳“阿哩哩”、野餐七月会：七月中旬，习俗：大牲畜交易、对歌民族节日摩梭人朝山节：七月二十五日。

2、泼水节是中国傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族等少数民族和中南半岛某些民族的新年节日。为傣族一年中最盛大的传统节日。中国傣族节期在傣历六七月(清明节后十日左右)。现已固定在公历4月13至15日。节日期间。

2014年7月18日至7月27日，云南民族村将举办为期十天的“天下火把节——最牛民族村”为主题的原生态火把节狂欢活动，市民不用长途跋涉就能感受到原生态的彝族风情，参与到精彩纷呈原汁原味的少数民族节庆活动中。

我国少数民族的传统节日有：傣族泼水节、蒙古族那达慕大会、三月三歌会、锡伯族抹黑节、女儿节。1、傣族泼水节傣族泼水节又名“浴佛节”，傣语称为“桑堪比迈”（意为新年）。

大家用纯净的清水相互泼洒，祈求洗去过去一年的不顺。2、彝族的火把节火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。

太多了。

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3、傣族——泼水节泼水节，是中国傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族等少数民族和中南半岛某些民族的新年节日。为傣族一年中最盛大的传统节日。中国傣族节期在傣历六七月(清明节后十日左右)。

彝族火把节活动内容：耍火把、摔交、斗牛、歌舞表演时间：农历六月二十四日彝族插花节活动内容：插花、对歌时间：农历二月初八彝族赛衣节活动内容：歌舞、鲜艳服饰时间：农历三月二十八日彝族虎节活动内容。

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1.嫁衣背景：这个女孩是个大学生，不幸的是她被人强奸，后来她痛苦的告诉了她妈妈她妈妈说却骂她活该，要不是你愿意，怎么会被强奸，女孩伤心欲绝，写了这首歌词，凄凉的唱完这首歌曲。

那些厉害的大师出口就是歌，见什么唱什么，所以，侗族的歌特别多，你这句歌词我没见过，也很正常。从歌词来看，可以用于情歌对唱，主人欢迎客人的对唱等，意思应该是只是听见你的声音，但是不能见到你，觉得遗憾。

从文学方面看，传统的侗族大歌歌词多是一些长篇的抒情歌（情歌）或叙事歌，内容丰富，揭示了古代侗族社会生活的面貌，反映了在一定历史时期以内人民的思想感情，弘扬了赞善贬恶的道德品质，表达了追求幸福自由的理想。

鼓楼，是我们美丽的侗乡黎平公共活动场所，侗族人平常在鼓楼里集中议事、调解纠纷、制定规章制度、休息娱乐、踩歌堂、祭祖和迎送宾客等等。旧社会，当寨子受到外敌入侵时，人们就到鼓楼里击鼓报警。每个侗寨至少有一座鼓楼。

彝族：火把节　耍火把、摔交、斗牛、歌舞表演　六月二十四日插花节　插花、对歌　二月初八彝族赛衣节　歌舞、鲜艳服饰　三月二十八日傣族。

幸福大街-嫁衣,听同学说是在死前五分钟唱的,是真的吗?并且那个女生很惨...

不是，幸福大街是个乐队组合，《嫁衣》是根据一封遗书改编的。

传说那个女的在割腕后唱的是在4分44秒的时候那个女的突然死了但是音乐却一直在放到了5分21秒的时候音乐有突然停了“521”。

这里有一个叫《嫁衣》。。幸福大街唱的，有的同学说是一个叫沉珂的人死前最后一首歌，，沉珂我了解的不深很悲伤歌曲的时长是5’21，，就是我爱你的意思唱的人歌声停止的时间正好是4‘44。。

把她强暴了。她回到家时满身都是血。她的妈妈就问：女儿怎么了？她就哭着把刚才发生的事和妈妈说拉。因为她家在她们的城市十分有名气。她妈就给她一片毒药。在她出嫁前一天夜里唱完<<嫁衣>&gt。

现在唱嫁衣的是吴虹飞，她当然没死，幸福大街刚刚出新专辑《胭脂》看到《嫁衣》的各种版本的说法，其实真正的“嫁衣”中，共死了两个人，而这首歌也的确是根据其中一个女孩子最后的遗书而改编的。

就唱了这首歌，死了之后，他的妈妈可能就把，这个女主角，埋在了，那个男的家的后院。可能当时的年代很封建，所以才搞成了这个后果...3《嫁衣》。

其实有关嫁衣的来由有很多嫁衣唱:幸福大街专辑。

还好吧，个人感觉嫁衣作词：吴虹飞作曲：吴虹飞编曲：幸福大街演唱。

这是幸福大街组合的歌。幸福大街不是民谣，不是Pop，不是朋克，不是金属，不是死亡，不是哥特，不是说唱。那个女的是吴虹飞，是主唱。

美丽剑河600作文字

3.剑河水库剑河水库是中国第一座由中国人自行设计施工的水利工程，位于贵州省剑河县城西部。这里山清水秀，空气清新，夏天时，来这里避暑度假是再合适不过了。而且在水下有很多美丽的海洋生物。

请结合你的生活实际,以“丢弃错误”为话题,写一篇作文。要求:1.问题自拟,文体不限,不少于600字。2.思想感情积极向上。3.文中不要出现真实的姓名和学校名称。这一试题,很有代表性。

无论在学习、工作或是生活中,说到作文,大家肯定都不陌生吧,借助作文可以提高我们的语言组织能力。相信许多人会觉得作文很难写吧,以下是我整理的高三励志作文6篇,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

雷公山区覆盖的地区涉及凯里、丹寨、麻江、雷山、台江、剑河、榕江等县市,基本囊括了贵州最精华的苗寨群。而本文主要介绍的是雷公山腹地的苗寨路线,主要集中在雷山县。该线路的第一段就是沿着巴拉河逆流而上。巴拉河为清水江(沅江)支流。

2.美丽黔东南作文描写风景它,从古至今,被世人浏览。读它那山的青,读它那水的秀,读它那天的蓝……丰富多彩的黔东南...剑河风景名胜区位于贵州省黔东南苗族侗族自治州剑河县境内。被誉为“苗乡圣水”的氡硫温泉距剑河县城25公里。

美丽的千户苗寨,你真是山林中一颗耀眼的星星!...贵州值得一游作文600字贵州,一个地处云贵高原北部,东毗湖南、南邻广西、西连云南、北接四川和重庆的城市。它没有大上海现代都市的光彩陆离;也没有紫荆城的红墙琉璃。

3.小吃甜酒粑作文300字左右在我的故乡——剑河,过年期间但凡亲友来访,聊天话家常之余,主人都会煮上几碗甜酒糍粑待客,它也可以作为早餐或者宵夜,实在没有比这更温暖、更香甜、更简单、制作方法更便捷的甜汤了。主要材料。

它的色彩多以红黄紫为主,表面细绣着一些美丽的图案。据大人们说,香包里...走进黔东南,就好象进入了绿色世界。

1.美丽中国，幸福家园大漠，烽烟，马兰。平沙莽莽黄入天，英雄埋名五十年。剑河风急云片阔，将军金甲夜不脱。战士自有战士的告别，你永远不会倒下。这是感动中国2012年度人物【颁奖词】，写的是一位已经逝世了的老人。

处处蝉歌不见蝉儿面

5、青青山上松,数里不见今更逢。《新秦郡松树歌》王维(唐代)译文:山上青青的松树,几里不见现在再逢。4.描写乾陵的诗句,古代的最好一、唐朝1首1、《寄乾陵杨侍郎》唐:子兰冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。

秋露浓重，蝉儿纵使展开双翼也难以高飞，寒风瑟瑟，轻易地把它的鸣唱淹没。虽然蝉儿居高食洁，又有谁能相信我的清白，代我表述内心的沉冤？赏析：作者歌咏蝉的高洁品行，以蝉比兴，以蝉寓己，寓情于物，寄托遥深。

”此诗写出了蝉的形体、声音及活动时间等诸多面特点,对其生活方式进行了细腻贴切的描述。另如梁代沈君攸《同陆廷尉惊早蝉诗》“日暮野风生,林蝉候节鸣。地幽吟不断,叶动噪群惊。

次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。古代有凤凰非梧桐树不栖的说法，这里描绘蝉鸣声从疏桐中间传出，言其品格高尚。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”。

忽然，歌声停下来，小牧童脊背挺直，嘴巴紧闭，两眼凝望着高高的树梢。“知了，知了，知了……”树上，一只蝉儿也在扯开嗓门，自鸣得意地唱呢。正是它把小牧童吸引住了，他真想将蝉儿捉一手呢！这情景。

但由于儿童诗的涵盖面比较广,常常以诗的外壳包容儿童文学其他样式和内容。因此,可把儿童诗分为童话诗、寓言诗、科学诗、故事诗、讽刺诗、题画诗等等。以下介绍的是儿童诗不同分类中的几种主要形态。

整个夏天，蝉不做一点事情，只是终日唱歌，而蚂蚁则忙于储藏食物。冬天来了，蝉为饥饿所驱，只有跑到它的邻居那里借一些粮食。结果他遭到了难堪的待遇。自然界里，有这样一种动物。它们在地下呆了整整4年。

上午，蝉睁开晶亮的双眼把我唤醒。中午，它的歌声更加嘹亮，有的好像喇叭声，有的好像尖叫声。晚上，蝉儿伴我入睡，它的歌声一会儿让我进入了梦乡。不一会儿，山坡后面就升起了缕缕炊烟。这时。

3、慢慢爬着的是蚕，不断唱着的是蝉；蚕说蝉懒，蝉说蚕馋。到底谁懒谁馋？仔细看看蚕和蝉。4、这是蚕，那是蝉。蚕常在叶里藏，蝉常在林里唱。5、蚕在桑树叶中藏，蝉在柳树枝头唱。蚕儿默默吐丝忙。

侗族大歌(蝉之歌)歌词汉语翻译

第三、三龙侗寨位于六洞、九洞的结合处，它的歌声传遍广西的三江、湖南的通道，、贵州的锦屏、榕江、天柱，现在看侗族大歌的节目，都少不了《蝉之歌》等三龙名曲的身影，侗族大歌我听过，是好多年前电视里直播的。

侗族大歌有“一多三无”的特点，即多声部、无指挥、无伴奏、无固定曲调，还有男声、女声、童声的不同。所以在黔东南的很多侗族村寨，你可以听到各种味道的《蝉之歌》。但不管怎么样，当你置身于黔东南的这片自然风土里。

据三龙《吴氏家谱》记载，三龙侗族大歌已有近300年历史，它的始祖是吴传龙，生于清康熙35年，殁于乾隆36年，死后葬于当地的井庭飞马山，现仍有坟墓。一生中，吴传龙创作了无数的侗歌传承后世。

《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，贵州黎平侗族大歌一经亮相，技惊四座。

并且已唱出国门，轰动了全世界。而侗族大歌《蝉之歌》则是贵州侗族大歌的经典曲目，其以独特的音乐结构特点。

不是。蝉之歌是侗族民间最流行的最有特点的歌曲之一，是侗族大歌的代表作品，歌曲主要是模仿大自然各种蝉鸣鸟叫的声音。

侗族《蝉之歌》《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式，《蝉之歌》是侗族大歌的代表性曲目。夏日里令人烦躁的蝉鸣之声。

一、仪式前表演主持人：杨澜、陈蓉、林海、吴大维歌曲《打起鼓来唱起歌》表演：湖北土苗兄妹评弹《江南好风光》表演：苏州评弹学校侗族大歌《蝉之歌》表演。

伴奏不同。1、夏蝉之歌《夏蝉之歌》是侗族民歌，由雷佳演唱，收录于《中华五十六民族之歌》专辑中。2、《蝉之歌》侗族大歌是以无伴奏、无指挥多声部合唱的形式闻名于世。

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